自伏羲開(kāi)啟人族人文圣世之后，人族氣運(yùn)大興，媧皇宮中，女?huà)z如今雖失去了妖族氣運(yùn)，可得了伏羲成道的反饋，如今道行大增，也算是伏羲償還了女?huà)z的因果。
趙公明游歷了一番妖族之后，便來(lái)到了天妖殿之外。
“貧道乃趙公明，奉紫薇大帝法旨前來(lái)償還河圖洛書(shū)，還請(qǐng)諸位通傳一二。”
這些妖兵一聽(tīng)河圖洛書(shū)，便帶著趙公明入了天妖殿。
此刻天妖殿之中，帝俊端坐在寶座之上，白澤站在一側(cè)，面色皆沉凝如水。
“貧道趙公明，奉伏羲大帝法旨，特來(lái)歸還妖族至寶——河圖洛書(shū)。”
趙公明不卑不亢，將手中玉匣以法力托起，送至帝俊面前。
帝俊微微點(diǎn)頭，將那河圖洛書(shū)收入了手中，他揮手將玉匣收起，并未多言，顯然不想跟這天庭的人打交道。
趙公明笑道：“不知道有一些話能不能當(dāng)著妖帝的面講。”
帝俊淡然看了一眼，道：“小友請(qǐng)說(shuō)。”
趙公明道：“貧道此番游歷洪荒，見(jiàn)識(shí)頗多，尤其是看到那人族，雖天生孱弱，卻已懂得構(gòu)木為巢，以避風(fēng)雨，鉆燧取火，化生為熟，雖步履蹣跚，卻已有人文之機(jī)。”
“這一次來(lái)歸還河圖洛書(shū)，窺見(jiàn)妖帝這般風(fēng)姿，神通無(wú)量，怎地麾下許多部族，竟還多是穴居野處，茹毛飲血，與那蒙昧野獸何異？”
“此等異象，著實(shí)讓貧道大開(kāi)眼界。難道妖帝下統(tǒng)御洪荒萬(wàn)妖，就只知一味追求力量征伐？還是說(shuō)妖族的智慧，只體現(xiàn)在打打殺殺之上？”
“趙公明！你放肆！”
計(jì)蒙扛起了手中的鬧海鋼叉，就要對(duì)趙公明出手。
帝俊的臉色更是陰沉得能滴出水來(lái)，他死死盯著趙公明，太陽(yáng)真火在眸中瘋狂跳動(dòng)。
趙公明的話卻讓帝俊心頭一緊，這一方面他著實(shí)忽略了，妖族內(nèi)部巨大的發(fā)展不平衡與文明滯后這的確有之。
與人族日新月異的變化相比，妖族許多方面確實(shí)還停留在非常原始的狀態(tài)。
趙公明淡然一笑，道：“計(jì)蒙妖君不用動(dòng)怒，貧道也是一番好意，寶物既已歸還，貧道告辭。”
趙公明離去后，天妖殿內(nèi)的氣氛并未緩和。
計(jì)蒙脾氣最為暴烈，他猛地踏前一步，周身水汽翻涌，對(duì)著帝俊躬身請(qǐng)命：“妖帝，那趙公明欺人太甚，竟敢如此辱我妖族！臣請(qǐng)命，這就去將他擒殺，以正我妖族威嚴(yán)！”
“計(jì)蒙，且慢！”白澤急忙出聲阻攔，“這趙公明乃是帝江弟子，趙公明之言雖然后刻薄誅心，但細(xì)想之下，并非全無(wú)道理。”
“白澤，你怎可長(zhǎng)他人志氣！”
計(jì)蒙不滿地喝道。
白澤搖了搖頭，目光掃過(guò)殿內(nèi)一眾妖圣，沉聲道：“吾并非怯戰(zhàn)而是就事論事。諸位可曾細(xì)觀如今人族景象？不過(guò)十余萬(wàn)載光陰，在那紅云道人的引導(dǎo)下，居有定所，食有熟烹，衣能蔽體，更有貨幣流通，部落間秩序井然，氣運(yùn)日漸昌隆。
“反觀我妖族如趙公明所言，占據(jù)洪荒半數(shù)山河，強(qiáng)者如云，除了吾等居于天妖殿或占據(jù)名山大川的核心部族，那散布在洪荒大地龐大的普通妖族生靈，它們的生活大多依舊如趙公明所言，弱肉強(qiáng)食，朝不保夕，與遠(yuǎn)古時(shí)代并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。生存尚且艱難，更何談發(fā)展？”
白澤的話，像一盆冷水，澆在了眾妖圣心頭。
他們習(xí)慣了高高在上，以力量為尊，何曾真正俯下身去關(guān)心過(guò)那些底層妖族的生存狀態(tài)？
此刻被白澤點(diǎn)破，仔細(xì)一想，情況確實(shí)不容樂(lè)觀。
帝俊臉色一變，他身為妖帝，自有其驕傲與堅(jiān)持，他猛地一拍帝座扶手道：“白澤依你之言，難道要吾等堂堂妖族，上天所鐘，去效仿那孱弱的人族畜牧耕種，織布裁衣不成？”
“簡(jiǎn)直荒謬！吾妖族秉承弱肉強(qiáng)食之天道，強(qiáng)者為尊，掠奪天地精華以自強(qiáng)，此乃天性，亦是正道！豈能行那等繁瑣細(xì)末之事，自降身份？”
在他看來(lái)，學(xué)習(xí)人族的生活方式，無(wú)異于否定妖族自身的生存法則與力量體系。
白澤見(jiàn)帝俊如此反應(yīng)，心中暗嘆，知道短時(shí)間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)其根深蒂固的觀念，但他還是堅(jiān)持說(shuō)道：“陛下，并非要完全效仿，而是取其長(zhǎng)處，補(bǔ)其短板。至少當(dāng)讓我妖族子民，能有一個(gè)相對(duì)安穩(wěn)的生存環(huán)境，減少無(wú)謂的內(nèi)耗與掙扎，唯有根基穩(wěn)固，方能凝聚無(wú)上氣運(yùn)。”
帝俊目光一沉，道：“此事就暫且交給你去處理吧。”
這一次東皇太一與帝江斗法落了下乘，帝俊心中也知曉如今的天庭不好招惹。
如今帝俊雖演混元河洛大陣，但周天星斗大陣卻因燭九陰雙眼融合了太陰星與太陽(yáng)星，這大陣也已排布不了，好在妖族氣運(yùn)全部在自己的手中。
......
趙公明離開(kāi)了妖族之后，淡然一笑，這種子已經(jīng)在妖族種下了。
伏羲曾提點(diǎn)自己成道之路或就在地府之中，看來(lái)這地府也必須去走一遭。
當(dāng)即駕馭遁光，朝著地府之中飛去。
都天神殿之中。
紫薇大帝伏羲、勾陳大帝玄冥還有帝江皆在其中。
帝江道：“恭賀伏羲道友大道初成，如今人間天命已經(jīng)圓滿。”
伏羲拱手道：“仰仗天帝之助。”
帝江點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這崆峒印一體三分，其中道教老子占據(jù)了其中一道，西方須彌山占據(jù)了其中一道，想西方世界雖是不毛之地，但這些年經(jīng)過(guò)西方二圣調(diào)理，也已適合人族修行。”
“這些年西方二圣在東方擄走了不少人族，在西方建立國(guó)度，如今有了這崆峒印碎片，或許能讓吾天庭勢(shì)力發(fā)展到西方。”
伏羲淡然一笑，道：“貧道就知道這西方二圣拿走了一塊崆峒印碎片，只怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，天帝有何等算計(jì)，還請(qǐng)明說(shuō)。”
帝江道：“這計(jì)劃分為兩部分，其一便是西方世界本就缺水，而在西方之巔那天山之上有九天幽冰，這九天幽冰水火不侵，唯有玄冥的水之法則可以煉化。”
“玄冥你分出一縷元神，前往大雪山化道，引天山之水灌溉入西方大地，這樣一來(lái)西方人族自然以雪山之水形成部落，同樣也有一樁功德，可借此立下吾天庭神道根基。”
“待根基穩(wěn)固之后，伏羲可典伏羲氏之子風(fēng)后拜入老子門(mén)下，風(fēng)后成道之后可前往西方傳學(xué)，這傳學(xué)卻要傳老子的道教之道。”
“一來(lái)是讓人族截取玄門(mén)與西方教氣運(yùn)，未來(lái)可演化為人族人文之正統(tǒng)，二來(lái)也是吾天庭氣運(yùn)大盛，難免引來(lái)天道忌憚，如此一來(lái)便能分化因果。”
伏羲點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“天帝見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，此事就交給吾來(lái)安排。”
玄冥也道：“既是大兄吩咐，玄冥自當(dāng)盡力。”
帝江的想法很簡(jiǎn)單，人族人文之道已經(jīng)開(kāi)始，這三教玄門(mén)與西方教不是那么在意人族氣運(yùn)么？那么帝江便分一部分氣運(yùn)給他們，反正只要火云宮不倒，人族的正統(tǒng)還攥在自己手中。
等到時(shí)機(jī)成熟之后，帝江伺機(jī)在人族之中開(kāi)化儒釋道三道，這樣一來(lái)便能分走一部分玄門(mén)與西方教氣運(yùn)，而這一部分氣運(yùn)則將會(huì)成為天庭演化神道的根基之一。
只不過(guò)這些只能徐徐圖之，并不能聲張。
安排好了之后，帝江便回到了紫天殿中，與常曦一番溫存之后，帝江便將常曦帶入了盤(pán)古殿中。
感受著那磅礴浩瀚的盤(pán)古遺澤與混沌道韻，常曦清麗的容顏上不禁流露出震撼與敬畏之色。
“常曦，你秉太陰本源而生，于星辰之道自有天賦，昔日太陰星運(yùn)行，多憑本能，秩序未明，如今燭九陰道友以身合道，定立二十八宿，周天星辰秩序初顯，但尚需一位能總領(lǐng)其綱，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)之星主。”
“在此處你可仰觀混沌之無(wú)序，俯察洪荒星辰之有序。”
常曦依言抬頭，美眸之中月華流轉(zhuǎn)，通過(guò)元辰星辰樹(shù)，她能感受到姐姐羲和的氣息。
洪荒星空，無(wú)數(shù)星辰按照某種玄奧的軌跡運(yùn)行著，日月交替，星宿列張，二十八宿各安其位，散發(fā)著穩(wěn)定而和諧的光芒，那是秩序的體現(xiàn)，是盤(pán)古開(kāi)天辟地后確立的法則顯化。
“周天星斗，看似散落，實(shí)則有其宗源，有其綱紀(jì)。昔日星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，多憑本能或帝俊以河圖洛書(shū)強(qiáng)行調(diào)度，終非長(zhǎng)久之道。今時(shí)序已定，星宿已列，需有一位能以其本源溫養(yǎng)星辰，以其意志安撫星煞，以其德行表率群星的存在坐鎮(zhèn)于此，調(diào)和萬(wàn)星之氣，這便是——斗姆元君之道。”
“感悟此地萬(wàn)星運(yùn)轉(zhuǎn)之韻律，感悟萬(wàn)物星辰與天庭秩序之間的關(guān)系，這便是其成道關(guān)鍵。”
常曦點(diǎn)了點(diǎn)頭，她明白了帝江對(duì)她的期望之大，她不再多言，于盤(pán)古殿中央盤(pán)膝坐下，摒除雜念。
帝江靜靜立于一旁，看著進(jìn)入深層次悟道狀態(tài)的常曦，微微點(diǎn)頭。
羲和與常曦一人修洪荒星辰，一人修混沌星辰，未來(lái)兩姐妹大道一合，便能塑造真正的大道星辰秩序。
天庭火部、水部已經(jīng)有主，分別合應(yīng)龍演化四海水府，合鎮(zhèn)元子演化三山五岳之地仙，斗部有羲和與常曦二人。
接下來(lái)便是雷部，雷之祖巫強(qiáng)良，與電之祖巫翕茲。
然而雷部便是塑造三界六道秩序的關(guān)鍵。
雷霆者，乃陰陽(yáng)之樞機(jī)，號(hào)令萬(wàn)物之根本。故無(wú)有雷霆，則無(wú)以宰御三界。是以雷者，類也，是以出萬(wàn)類而起群品。
宇宙之始蓋因陰陽(yáng)相交一時(shí)之爆發(fā)，此即也是雷霆之用也，所以無(wú)處不有雷霆之顯現(xiàn)。
生殺枯榮、善惡賞罰、行云布雨、斬妖伏魔皆是雷法所在。
并且未來(lái)神道之中，雷法也是極為重要的一部分。
帝江掐指一算，料定未來(lái)人族會(huì)有一場(chǎng)大劫，或許也正是二人演化這雷霆法則的契機(jī)。
巫妖一戰(zhàn)或不可避免，但這一戰(zhàn)究竟因何而起，帝江卻不得而知。
只不過(guò)帝江意料到，天庭大勢(shì)足以撼動(dòng)天道權(quán)威之后，鴻鈞必會(huì)不遺余力。
不過(guò)趙公明即將成道，這財(cái)之一道進(jìn)可演化天地因果之道，轉(zhuǎn)輪洪荒三界六道，甚至能消弭天道之因。
但要想達(dá)到這個(gè)層次，趙公明立道之時(shí)必須將天地五德合一法寶，這最為合適的法寶便是先天五行旗。
中央戊己杏黃旗由元始天尊持有，東方青蓮寶色旗由準(zhǔn)提道人持有，南方離地焰光旗由老子持有，西方素色云界旗由瑤池西王母持有，北方玄元控水旗由冥河老祖持有。
以帝江跟西王母的關(guān)系，這西方素色云界旗倒也是好到手，至于這北方玄元控水旗忽悠一番冥河老祖，也容易得手。
其余離地焰光旗、中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗則需要好生謀劃一番。
一旦未來(lái)趙公明以這五行旗得道，成道因果之大難以丈量，要知道后世的孔宣只是先天五行神光，幾乎就已經(jīng)圣人之下無(wú)敵。
這財(cái)?shù)辣揪褪堑掠⒌溃磥?lái)五行圓滿，趙公明甚至?xí)蔀榭氨仁ト说拇嬖凇?/p>
這也是帝江短時(shí)間斡旋天道最好的抉擇，甚至有了這財(cái)神爺鎮(zhèn)壓天庭，只怕鴻鈞都不敢輕易對(duì)天庭出手。
帝江手中還有一方殺手锏，那就是后土并沒(méi)有立地道，地道不成，天地不滿，這些個(gè)圣人還是鴻鈞境界都不滿。
將這些盤(pán)算落定之后，帝江便催開(kāi)遁光，朝著瑤池飛了過(guò)去。
片刻之后，帝江便來(lái)到了瑤池之中，一眾仙女見(jiàn)是帝江紛紛躬身行禮。
那青鸞神鳥(niǎo)在前方引路，一路有仙子相隨，讓帝江頗有幾分春風(fēng)得意的感覺(jué)。
只見(jiàn)那西王母端坐在瑤華臺(tái)之上，一身宮衫承托下，美輪美奐。
見(jiàn)了帝江，西王母淡漠的站起身來(lái)，道：“原來(lái)是天帝來(lái)了，天帝怎也有空，來(lái)吾這小地方？”
帝江咧嘴一笑，道：“那自是心中記掛道友，遂來(lái)探望。”
西王母卻面無(wú)表情的說(shuō)道：“天帝之尊，本宮豈能有如此榮幸，莫不是天帝忘了那鴻蒙神碑之事，天帝只是隨手捏造了一個(gè)神碑，就將吾置于那風(fēng)口浪尖之上，也趁機(jī)誆走了龍?jiān)鲁擎?zhèn)城之寶黃中李。”
帝江尷尬的笑了笑，看了看西王母那胸前豐腴，道：“此一時(shí)也，彼一時(shí)也，西王母胸懷大度，豈能為這等小事怪懷？”
帝江隨后又道：“吾此番前來(lái)，便是許道友一方因果，若道友能相助，未來(lái)必有厚報(bào)。”