自伏羲開(kāi)啟人族人文圣世之后,人族氣運(yùn)大興,媧皇宮中,女?huà)z如今雖失去了妖族氣運(yùn),可得了伏羲成道的反饋,如今道行大增,也算是伏羲償還了女?huà)z的因果。
趙公明游歷了一番妖族之后,便來(lái)到了天妖殿之外。
“貧道乃趙公明,奉紫薇大帝法旨前來(lái)償還河圖洛書(shū),還請(qǐng)諸位通傳一二。”
這些妖兵一聽(tīng)河圖洛書(shū),便帶著趙公明入了天妖殿。
此刻天妖殿之中,帝俊端坐在寶座之上,白澤站在一側(cè),面色皆沉凝如水。
“貧道趙公明,奉伏羲大帝法旨,特來(lái)歸還妖族至寶——河圖洛書(shū)。”
趙公明不卑不亢,將手中玉匣以法力托起,送至帝俊面前。
帝俊微微點(diǎn)頭,將那河圖洛書(shū)收入了手中,他揮手將玉匣收起,并未多言,顯然不想跟這天庭的人打交道。
趙公明笑道:“不知道有一些話能不能當(dāng)著妖帝的面講。”
帝俊淡然看了一眼,道:“小友請(qǐng)說(shuō)。”
趙公明道:“貧道此番游歷洪荒,見(jiàn)識(shí)頗多,尤其是看到那人族,雖天生孱弱,卻已懂得構(gòu)木為巢,以避風(fēng)雨,鉆燧取火,化生為熟,雖步履蹣跚,卻已有人文之機(jī)。”
“這一次來(lái)歸還河圖洛書(shū),窺見(jiàn)妖帝這般風(fēng)姿,神通無(wú)量,怎地麾下許多部族,竟還多是穴居野處,茹毛飲血,與那蒙昧野獸何異?”
“此等異象,著實(shí)讓貧道大開(kāi)眼界。難道妖帝下統(tǒng)御洪荒萬(wàn)妖,就只知一味追求力量征伐?還是說(shuō)妖族的智慧,只體現(xiàn)在打打殺殺之上?”
“趙公明!你放肆!”
計(jì)蒙扛起了手中的鬧海鋼叉,就要對(duì)趙公明出手。
帝俊的臉色更是陰沉得能滴出水來(lái),他死死盯著趙公明,太陽(yáng)真火在眸中瘋狂跳動(dòng)。
趙公明的話卻讓帝俊心頭一緊,這一方面他著實(shí)忽略了,妖族內(nèi)部巨大的發(fā)展不平衡與文明滯后這的確有之。
與人族日新月異的變化相比,妖族許多方面確實(shí)還停留在非常原始的狀態(tài)。
趙公明淡然一笑,道:“計(jì)蒙妖君不用動(dòng)怒,貧道也是一番好意,寶物既已歸還,貧道告辭。”
趙公明離去后,天妖殿內(nèi)的氣氛并未緩和。
計(jì)蒙脾氣最為暴烈,他猛地踏前一步,周身水汽翻涌,對(duì)著帝俊躬身請(qǐng)命:“妖帝,那趙公明欺人太甚,竟敢如此辱我妖族!臣請(qǐng)命,這就去將他擒殺,以正我妖族威嚴(yán)!”
“計(jì)蒙,且慢!”白澤急忙出聲阻攔,“這趙公明乃是帝江弟子,趙公明之言雖然后刻薄誅心,但細(xì)想之下,并非全無(wú)道理。”
“白澤,你怎可長(zhǎng)他人志氣!”
計(jì)蒙不滿地喝道。
白澤搖了搖頭,目光掃過(guò)殿內(nèi)一眾妖圣,沉聲道:“吾并非怯戰(zhàn)而是就事論事。諸位可曾細(xì)觀如今人族景象?不過(guò)十余萬(wàn)載光陰,在那紅云道人的引導(dǎo)下,居有定所,食有熟烹,衣能蔽體,更有貨幣流通,部落間秩序井然,氣運(yùn)日漸昌隆。
“反觀我妖族如趙公明所言,占據(jù)洪荒半數(shù)山河,強(qiáng)者如云,除了吾等居于天妖殿或占據(jù)名山大川的核心部族,那散布在洪荒大地龐大的普通妖族生靈,它們的生活大多依舊如趙公明所言,弱肉強(qiáng)食,朝不保夕,與遠(yuǎn)古時(shí)代并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。生存尚且艱難,更何談發(fā)展?”
白澤的話,像一盆冷水,澆在了眾妖圣心頭。
他們習(xí)慣了高高在上,以力量為尊,何曾真正俯下身去關(guān)心過(guò)那些底層妖族的生存狀態(tài)?
此刻被白澤點(diǎn)破,仔細(xì)一想,情況確實(shí)不容樂(lè)觀。
帝俊臉色一變,他身為妖帝,自有其驕傲與堅(jiān)持,他猛地一拍帝座扶手道:“白澤依你之言,難道要吾等堂堂妖族,上天所鐘,去效仿那孱弱的人族畜牧耕種,織布裁衣不成?”
“簡(jiǎn)直荒謬!吾妖族秉承弱肉強(qiáng)食之天道,強(qiáng)者為尊,掠奪天地精華以自強(qiáng),此乃天性,亦是正道!豈能行那等繁瑣細(xì)末之事,自降身份?”
在他看來(lái),學(xué)習(xí)人族的生活方式,無(wú)異于否定妖族自身的生存法則與力量體系。
白澤見(jiàn)帝俊如此反應(yīng),心中暗嘆,知道短時(shí)間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)其根深蒂固的觀念,但他還是堅(jiān)持說(shuō)道:“陛下,并非要完全效仿,而是取其長(zhǎng)處,補(bǔ)其短板。至少當(dāng)讓我妖族子民,能有一個(gè)相對(duì)安穩(wěn)的生存環(huán)境,減少無(wú)謂的內(nèi)耗與掙扎,唯有根基穩(wěn)固,方能凝聚無(wú)上氣運(yùn)。”
帝俊目光一沉,道:“此事就暫且交給你去處理吧。”
這一次東皇太一與帝江斗法落了下乘,帝俊心中也知曉如今的天庭不好招惹。
如今帝俊雖演混元河洛大陣,但周天星斗大陣卻因燭九陰雙眼融合了太陰星與太陽(yáng)星,這大陣也已排布不了,好在妖族氣運(yùn)全部在自己的手中。
......
趙公明離開(kāi)了妖族之后,淡然一笑,這種子已經(jīng)在妖族種下了。
伏羲曾提點(diǎn)自己成道之路或就在地府之中,看來(lái)這地府也必須去走一遭。
當(dāng)即駕馭遁光,朝著地府之中飛去。
都天神殿之中。
紫薇大帝伏羲、勾陳大帝玄冥還有帝江皆在其中。
帝江道:“恭賀伏羲道友大道初成,如今人間天命已經(jīng)圓滿。”
伏羲拱手道:“仰仗天帝之助。”
帝江點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“這崆峒印一體三分,其中道教老子占據(jù)了其中一道,西方須彌山占據(jù)了其中一道,想西方世界雖是不毛之地,但這些年經(jīng)過(guò)西方二圣調(diào)理,也已適合人族修行。”
“這些年西方二圣在東方擄走了不少人族,在西方建立國(guó)度,如今有了這崆峒印碎片,或許能讓吾天庭勢(shì)力發(fā)展到西方。”
伏羲淡然一笑,道:“貧道就知道這西方二圣拿走了一塊崆峒印碎片,只怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,天帝有何等算計(jì),還請(qǐng)明說(shuō)。”
帝江道:“這計(jì)劃分為兩部分,其一便是西方世界本就缺水,而在西方之巔那天山之上有九天幽冰,這九天幽冰水火不侵,唯有玄冥的水之法則可以煉化。”
“玄冥你分出一縷元神,前往大雪山化道,引天山之水灌溉入西方大地,這樣一來(lái)西方人族自然以雪山之水形成部落,同樣也有一樁功德,可借此立下吾天庭神道根基。”
“待根基穩(wěn)固之后,伏羲可典伏羲氏之子風(fēng)后拜入老子門(mén)下,風(fēng)后成道之后可前往西方傳學(xué),這傳學(xué)卻要傳老子的道教之道。”
“一來(lái)是讓人族截取玄門(mén)與西方教氣運(yùn),未來(lái)可演化為人族人文之正統(tǒng),二來(lái)也是吾天庭氣運(yùn)大盛,難免引來(lái)天道忌憚,如此一來(lái)便能分化因果。”
伏羲點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“天帝見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn),此事就交給吾來(lái)安排。”
玄冥也道:“既是大兄吩咐,玄冥自當(dāng)盡力。”
帝江的想法很簡(jiǎn)單,人族人文之道已經(jīng)開(kāi)始,這三教玄門(mén)與西方教不是那么在意人族氣運(yùn)么?那么帝江便分一部分氣運(yùn)給他們,反正只要火云宮不倒,人族的正統(tǒng)還攥在自己手中。
等到時(shí)機(jī)成熟之后,帝江伺機(jī)在人族之中開(kāi)化儒釋道三道,這樣一來(lái)便能分走一部分玄門(mén)與西方教氣運(yùn),而這一部分氣運(yùn)則將會(huì)成為天庭演化神道的根基之一。
只不過(guò)這些只能徐徐圖之,并不能聲張。
安排好了之后,帝江便回到了紫天殿中,與常曦一番溫存之后,帝江便將常曦帶入了盤(pán)古殿中。
感受著那磅礴浩瀚的盤(pán)古遺澤與混沌道韻,常曦清麗的容顏上不禁流露出震撼與敬畏之色。
“常曦,你秉太陰本源而生,于星辰之道自有天賦,昔日太陰星運(yùn)行,多憑本能,秩序未明,如今燭九陰道友以身合道,定立二十八宿,周天星辰秩序初顯,但尚需一位能總領(lǐng)其綱,協(xié)調(diào)陰陽(yáng)之星主。”
“在此處你可仰觀混沌之無(wú)序,俯察洪荒星辰之有序。”
常曦依言抬頭,美眸之中月華流轉(zhuǎn),通過(guò)元辰星辰樹(shù),她能感受到姐姐羲和的氣息。
洪荒星空,無(wú)數(shù)星辰按照某種玄奧的軌跡運(yùn)行著,日月交替,星宿列張,二十八宿各安其位,散發(fā)著穩(wěn)定而和諧的光芒,那是秩序的體現(xiàn),是盤(pán)古開(kāi)天辟地后確立的法則顯化。
“周天星斗,看似散落,實(shí)則有其宗源,有其綱紀(jì)。昔日星辰運(yùn)轉(zhuǎn),多憑本能或帝俊以河圖洛書(shū)強(qiáng)行調(diào)度,終非長(zhǎng)久之道。今時(shí)序已定,星宿已列,需有一位能以其本源溫養(yǎng)星辰,以其意志安撫星煞,以其德行表率群星的存在坐鎮(zhèn)于此,調(diào)和萬(wàn)星之氣,這便是——斗姆元君之道。”
“感悟此地萬(wàn)星運(yùn)轉(zhuǎn)之韻律,感悟萬(wàn)物星辰與天庭秩序之間的關(guān)系,這便是其成道關(guān)鍵。”
常曦點(diǎn)了點(diǎn)頭,她明白了帝江對(duì)她的期望之大,她不再多言,于盤(pán)古殿中央盤(pán)膝坐下,摒除雜念。
帝江靜靜立于一旁,看著進(jìn)入深層次悟道狀態(tài)的常曦,微微點(diǎn)頭。
羲和與常曦一人修洪荒星辰,一人修混沌星辰,未來(lái)兩姐妹大道一合,便能塑造真正的大道星辰秩序。
天庭火部、水部已經(jīng)有主,分別合應(yīng)龍演化四海水府,合鎮(zhèn)元子演化三山五岳之地仙,斗部有羲和與常曦二人。
接下來(lái)便是雷部,雷之祖巫強(qiáng)良,與電之祖巫翕茲。
然而雷部便是塑造三界六道秩序的關(guān)鍵。
雷霆者,乃陰陽(yáng)之樞機(jī),號(hào)令萬(wàn)物之根本。故無(wú)有雷霆,則無(wú)以宰御三界。是以雷者,類也,是以出萬(wàn)類而起群品。
宇宙之始蓋因陰陽(yáng)相交一時(shí)之爆發(fā),此即也是雷霆之用也,所以無(wú)處不有雷霆之顯現(xiàn)。
生殺枯榮、善惡賞罰、行云布雨、斬妖伏魔皆是雷法所在。
并且未來(lái)神道之中,雷法也是極為重要的一部分。
帝江掐指一算,料定未來(lái)人族會(huì)有一場(chǎng)大劫,或許也正是二人演化這雷霆法則的契機(jī)。
巫妖一戰(zhàn)或不可避免,但這一戰(zhàn)究竟因何而起,帝江卻不得而知。
只不過(guò)帝江意料到,天庭大勢(shì)足以撼動(dòng)天道權(quán)威之后,鴻鈞必會(huì)不遺余力。
不過(guò)趙公明即將成道,這財(cái)之一道進(jìn)可演化天地因果之道,轉(zhuǎn)輪洪荒三界六道,甚至能消弭天道之因。
但要想達(dá)到這個(gè)層次,趙公明立道之時(shí)必須將天地五德合一法寶,這最為合適的法寶便是先天五行旗。
中央戊己杏黃旗由元始天尊持有,東方青蓮寶色旗由準(zhǔn)提道人持有,南方離地焰光旗由老子持有,西方素色云界旗由瑤池西王母持有,北方玄元控水旗由冥河老祖持有。
以帝江跟西王母的關(guān)系,這西方素色云界旗倒也是好到手,至于這北方玄元控水旗忽悠一番冥河老祖,也容易得手。
其余離地焰光旗、中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗則需要好生謀劃一番。
一旦未來(lái)趙公明以這五行旗得道,成道因果之大難以丈量,要知道后世的孔宣只是先天五行神光,幾乎就已經(jīng)圣人之下無(wú)敵。
這財(cái)?shù)辣揪褪堑掠⒌溃磥?lái)五行圓滿,趙公明甚至?xí)蔀榭氨仁ト说拇嬖凇?/p>
這也是帝江短時(shí)間斡旋天道最好的抉擇,甚至有了這財(cái)神爺鎮(zhèn)壓天庭,只怕鴻鈞都不敢輕易對(duì)天庭出手。
帝江手中還有一方殺手锏,那就是后土并沒(méi)有立地道,地道不成,天地不滿,這些個(gè)圣人還是鴻鈞境界都不滿。
將這些盤(pán)算落定之后,帝江便催開(kāi)遁光,朝著瑤池飛了過(guò)去。
片刻之后,帝江便來(lái)到了瑤池之中,一眾仙女見(jiàn)是帝江紛紛躬身行禮。
那青鸞神鳥(niǎo)在前方引路,一路有仙子相隨,讓帝江頗有幾分春風(fēng)得意的感覺(jué)。
只見(jiàn)那西王母端坐在瑤華臺(tái)之上,一身宮衫承托下,美輪美奐。
見(jiàn)了帝江,西王母淡漠的站起身來(lái),道:“原來(lái)是天帝來(lái)了,天帝怎也有空,來(lái)吾這小地方?”
帝江咧嘴一笑,道:“那自是心中記掛道友,遂來(lái)探望。”
西王母卻面無(wú)表情的說(shuō)道:“天帝之尊,本宮豈能有如此榮幸,莫不是天帝忘了那鴻蒙神碑之事,天帝只是隨手捏造了一個(gè)神碑,就將吾置于那風(fēng)口浪尖之上,也趁機(jī)誆走了龍?jiān)鲁擎?zhèn)城之寶黃中李。”
帝江尷尬的笑了笑,看了看西王母那胸前豐腴,道:“此一時(shí)也,彼一時(shí)也,西王母胸懷大度,豈能為這等小事怪懷?”
帝江隨后又道:“吾此番前來(lái),便是許道友一方因果,若道友能相助,未來(lái)必有厚報(bào)。”