“多謝?！?/p>
王榮彬見狀，也不再客氣。
和李泰道謝過后，便大口吃了起來。
真香！
入口的第一感覺，王榮彬只覺得這包子比一般街邊吆喝的包子要好吃不少。
還有這長條形狀的東西，他還是頭一次吃到如此奇特的吃食。
“王榮彬?！?/p>
當王榮彬喝完最后一口豆漿之時，一個吏部官員念到了他的名字。
“今日韓兄之恩，我王榮彬一定會報答韓兄。”
王榮彬朝著韓北拱手道謝。
隨后在經過一番檢查后，帶著行囊進入了貢院。
“韓北。”
吏部官員再次開口。
“老師，加油。”
李泰對著韓北打氣道。
韓北淺笑，隨即帶著自己的行囊打算進入貢院。
“韓北，陛下看好你。希望你別讓陛下失望?！?/p>
當韓北走到高士廉身邊時，許久未開口的高士廉對著韓北說道。
“你是誰？”
韓北有些疑惑的看著高士廉。
自己也就上過一次朝，對于面前之人，他是真沒一點印象。
高士廉皺起眉頭，韓北居然不認識自己？
剛打算開口，身邊的房玄齡就對著韓北介紹起來。
“這位就是高士廉高尚書，他現在擔任吏部尚書一職。陛下也很賞識高尚書?！?/p>
房玄齡怕韓北和高士廉起沖突。
還特意在說賞識的時候，特意口氣加重了幾分。
“噢，原來是高尚書。失禮失禮。”
韓北見狀，笑著和高士廉道歉。
既然是長孫無忌的舅父，韓北自然得給幾分面子。
高士廉一樣也是凌煙閣二十四功臣之一。
“無礙，準備參加科舉。”
見韓北如此模樣，高士廉這才擺了擺手。
韓北走進貢院，找到自己的考房坐了下來。
說是考房，其實也就相當于一個小隔間。
唐代科舉考試一般采用的都是吏部的辦公地點，并不像北宋后面會單獨修建專門的考舍。
考完之后，考場又會用來作為吏部辦公的地方。
唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。
單論繁瑣程度，比高考還要繁瑣許多。
只是其中的有些科目并不常設卷子。
就比如秀才考，后面因為太難，就被取消掉了。
最被人所熟知的，當屬明經、進士兩科。
韓北所參加的是進士考，考試的內容是時務策。
至于詩詞歌賦，亦或者八股論文都是后面的朝代才會有的。
詩詞歌賦則是唐高宗加入進去的。
簡而言之，韓北手中的卷子，就相當于對現代軍事形勢的看法對策。
實在要比的話，或許有點類似于后世的公務員考試的申論。
第一題，乃是有關于分封的問題。
韓北有些意外，這都貞觀九年了，這時務策上居然還有分封的問題。
看來，封王在李世民的心里，始終是一根刺。
韓北一番思考，決定將柳宗元的封建論給寫上去。
“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。尤非所謂知理者也?！?/p>
“魏之承漢也，封爵猶建；晉之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不聞延祚。”
“今矯而變之，垂二百祀，大業彌固，何系于諸侯哉？”
封建論，乃是柳宗元的一篇時政文，對于分封與否這個問題提要鉤玄。
用來回答這第一題，是最好不過的選擇。
當然，有關于唐朝后期的那些內容，全部被韓北給刪除了。
“這玩意怎么這么難寫？”
韓北皺眉看著試卷上有些歪七扭八的字。
寫啥毛筆字啊，寫又寫不好。
抱怨一句，韓北又提筆開始苦寫。
“他難道和我們不是同一個試題？”
崔元峒看著一直旁邊一直在奮筆疾書的韓北，有些錯愕的看了下其他人。
只見其余人基本上和自己一樣，都在思考著該怎樣寫答案。
可韓北雖然寫的速度不快，但卻一直在寫。
“終于寫完了。”
韓北甩了下自己有些酸脹的手。
要他寫這么多的毛筆字，的確有些為難他這個現代穿越者了。
往下看了眼第二題。
韓北頓時眼前一亮，這題他熟啊。
第二題內容乃是富國。
這對于韓北來說，簡直就是送命題。
思索一番，韓北又開始奮筆疾書起來。
在寫完所有的建議后，韓北想了一下，又加上了最后一點：滅佛。
與其他那些需要長期建設才能見效的建議相比。
這最后一條，顯然是來錢最快的。
杜牧詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這也直接反映出了，在南北朝時期，就有了許多的佛寺。
但四百八十寺，對于當時的情況來說，還是太保守了點。
甚至可以用九牛一毛來形容。
光是金陵這一座城，就有著佛寺五百所，而且每一個佛寺都無比宏麗。
而大唐足足三百余州，佛寺的數量又該何其龐大？
韓北從來不反對道教。
因為道教一直信承的是，亂世下山救人，盛世不出山。
像諸葛亮、張良、劉伯溫等人就都和道教有些關系。
道教對于國家來說，利大于弊。
但佛教就不一樣了。
對社會不僅沒有一點貢獻，反而還有著不小的危害。
就拿服兵役這一點來說。
和尚不僅不需要服兵役，也不需要繳納徭役。
日子久了，極容易產生不良影響。
再一個，寺廟里的佛像，那可都是金身銅像。
放在后代可能不算夸張，畢竟有其他的東西可以代替黃金。
但在唐朝卻不一樣，這可是實打實的真金白銀。
韓北還記得，后世他曾經看到電視上有新聞曾經報道過一個寺廟。
里面的佛像，全部都是用真金塑造成的。
里面沒有參雜任何其他東西。
足以可見，佛教究竟有多富。
最后一個，社會進步無疑就是生產力提升。
大唐如此多的和尚和尼姑，滅佛之后，他們無路可去，只能下山。
這也就變相的增加了生產力。
生產力一上去，勞動力自然就不用擔心了。
另外，那些寺廟的東西，還可以充當軍用。
壓根就不用擔心會產生廢物。
總的一點滅佛，對于現在沒錢的大唐來說。
只有好處，沒有壞處。
唯一的壞處可能就是會引起某些人的不滿。