當(dāng)然，一縷先天太易之氣的氣機(jī)肯定是不能和真正的先天太易之氣相比，可蘇子瞻卻是有不一樣的情況，雖然一縷先天太易之氣的氣機(jī)不至于讓蘇子瞻的先天不滅靈光有什么特殊的蛻變，但對(duì)于蘇子瞻的那第一塊脊骨偽天地來說卻是不一樣。

    原本的脊骨偽天地并不是有什么特殊的地方，但自從混沌青蓮在此扎根之后，這塊脊骨偽天地就不一樣了，脊骨偽天地本身是一個(gè)世界，雖然只是假的世界，但其實(shí)有世界的本質(zhì)在，而混沌青蓮則是給這個(gè)脊骨偽天地帶來了一個(gè)巨大的變化，因?yàn)榛煦缜嗌彽脑颍藭r(shí)此刻的第一塊脊骨偽天地就如同是一個(gè)即將演化世界的世界種子一般，擁有混沌虛空的本質(zhì)，但卻是向著世界的演化在變化。

    但如果沒有先天五太的加入，這脊骨偽天地是不可能真正向著世界演化蛻變的，畢竟只是偽天地，雖然有世界的本質(zhì)，但卻沒有世界的真意，所以脊骨偽天地到了現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)其實(shí)已經(jīng)到了極致，可如果有一道先天太易之氣的加入，那么這脊骨偽天地便是直接從虛幻的世界化作是真實(shí)的世界，以無為有，脊骨偽天地便是可以向著真正的大千世界蛻變，而就算不是一道先天太易之氣，只是一縷先天太易之氣的氣機(jī)其實(shí)也是可以為這脊骨偽天地的蛻變添加一個(gè)巨大的催動(dòng)器，所以說就算只是一縷先天太易之氣的氣機(jī)對(duì)蘇子瞻來說也是作用非凡。

    所以在得到心血來潮和河圖洛書幾乎同時(shí)發(fā)出的指引之后，蘇子瞻就已經(jīng)做好了決定要做什么事情了，現(xiàn)在的蘇子瞻需要用先天燭陽神照大法去將河圖洛書的道韻盡可能的顯像出來，而本身河圖洛書的本體就在蘇子瞻的識(shí)海，所以蘇子瞻要做到這一點(diǎn)是非常容易的，同時(shí)，因?yàn)樘K子瞻這里還有周天星辰圖的存在，以周天星辰圖作為基礎(chǔ)，更是可以將那河圖洛書的道韻固定起來，之后不停的用先天燭陽神照大法觀想出更多的河圖洛書道韻，然后再將這些道韻不停的融入到周天星辰圖之中，最終再用太清一脈中的特殊秘法，從這融合到極致的道韻中反向進(jìn)化出一絲氣機(jī)，這絲氣機(jī)就是蘇子瞻需要用的先天太易之氣氣機(jī)了。

    當(dāng)蘇子瞻得到先天太易之氣的氣機(jī)之后，那么便是會(huì)用這先天太易之氣的氣機(jī)來催化脊骨偽天地的蛻變，當(dāng)然，在此之前，蘇子瞻還會(huì)盡可能將脊骨偽天地的進(jìn)化到現(xiàn)階段的極致，到時(shí)候，一縷先天太易之氣的氣機(jī)便是可以讓脊骨偽天地發(fā)生蛻變了，而之后蘇子瞻的九轉(zhuǎn)玄功絕對(duì)會(huì)有更加恐怖的提升，境界不會(huì)提升，但實(shí)力會(huì)提升不知道多少，這便是修煉三十三塊脊骨偽天地的特殊之處，太清圣人將九轉(zhuǎn)玄功修改之后的發(fā)展并不弱于原本的九轉(zhuǎn)玄功，不愧是可以和盤古大神互稱道友的存在！

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    想到這些，蘇子瞻也就再也不想在浪費(fèi)時(shí)間了，用一縷先天太易之氣的氣機(jī)來催化脊骨偽天地的變化雖然是可以讓蘇子瞻的實(shí)力大幅度提升，但對(duì)于蘇子瞻來說，并沒有本質(zhì)的變化，除非是一道真正的先天太易之氣，這絕對(duì)是可以讓蘇子瞻的脊骨偽天地發(fā)生本質(zhì)的蛻變，到時(shí)候，蘇子瞻的九轉(zhuǎn)玄功說不定真的是可以突破第七轉(zhuǎn)的瓶頸，成就第八轉(zhuǎn)的境界，到時(shí)候，蘇子瞻就算是沒有讓自己的本體修為有任何的突破，但實(shí)力在玄元世界之中也絕對(duì)是最頂尖了。

    同時(shí)，天柱山這里還有先天五太的機(jī)緣，無論如何，蘇子瞻都不可能放過這樣的機(jī)會(huì)，不管是齊全的先天五太，還是只有其中之一，只要有一道先天五太之氣，那對(duì)于蘇子瞻來說都是巨大的機(jī)緣，如果是齊全的先天五太，那么蘇子瞻便是可以直接用最短的時(shí)間將自己的先天不滅靈光進(jìn)化為先天元神，從而越出時(shí)空長河，成就大羅道果。

    先天五太的機(jī)緣那么大，蘇子瞻是志在必得，但玄元世界的氣運(yùn)之子一個(gè)個(gè)都不是什么好對(duì)付的，蘇子瞻也不敢肯定那些所謂的氣運(yùn)之子會(huì)有什么樣的機(jī)緣，萬一到時(shí)候這先天五太被那所謂的氣運(yùn)之子收取了可就不是什么好事情了，先天五太之氣，可遇而不可求的好東西，蘇子瞻可不希望落到其他人的手中。

    所以在這種情況下，蘇子瞻想要強(qiáng)行獲取機(jī)緣最好的辦法就是盡可能的提升自己的實(shí)力，只要蘇子瞻的實(shí)力足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到足夠鎮(zhèn)壓所有的對(duì)手，那么先天五太之氣的機(jī)緣除了蘇子瞻還有誰可以獲取呢？正是因?yàn)檫@樣的情況，蘇子瞻也是第一時(shí)間便是找尋了一個(gè)足夠安全和安靜的地方，原本最合適的地方是紫霄宮，蘇子瞻并不想在回昆侖山了。

    在距離天柱山并不遠(yuǎn)的地方，蘇子瞻隨意找尋了一個(gè)比較不錯(cuò)的山谷，山谷的地域面積并不大，因?yàn)榈貏萜h(yuǎn)，所以這里也很是安靜，而這里的天地靈氣也沒有什么特殊的地方，基本上不會(huì)有人來這里，對(duì)于蘇子瞻來說，這里的還真的是最適合的地方。

    安靜沒有人來對(duì)于蘇子瞻來說是一個(gè)很好的選擇，同時(shí)這里距離天柱山并不遠(yuǎn)，蘇子瞻如果是有精力的話還可以隨時(shí)感知一下天柱山的情況，畢竟蘇子瞻真正的機(jī)緣還在天柱山中，為了防止有意外情況出現(xiàn)，蘇子瞻還是在附近是最好，所以這也是蘇子瞻不愿意輕易返回紫霄宮的原因。

    當(dāng)?shù)鹊教K子瞻將那機(jī)緣得到手之后，整個(gè)玄元世界之中也就沒有什么是值得蘇子瞻再多關(guān)注的了，到時(shí)候，蘇子瞻便是可以在紫霄宮中安靜的注視著玄元世界發(fā)生的一切，所謂坐看天下變化也就是這樣了。

    將兩儀微塵陣布置下去之后，蘇子瞻便是按照之前的想法施展先天燭陽神照大法開始觀想河圖洛書的道韻了，當(dāng)蘇子瞻開始想辦法提純先天太易之氣的氣機(jī)之時(shí)，天柱山的變化也已經(jīng)是越來越明顯了，按照那些大人物的推算，短則七天，長則十天，天庭遺跡便是會(huì)正式開啟！