溶洞內(nèi)充斥著濃郁的懼意，有未知之懼、爭(zhēng)斗之懼、分離之懼、身死之懼.....種種奇妙的感覺(jué)紛至沓來(lái)。
以程翎的意志，頃刻間就能將這些懼意驅(qū)散，但這一行，并非抗拒，而是需要接納、融合，從而突破到七情之極。
該如何做？
一時(shí)間，他陷入沉思，想著想著，驀然閃過(guò)一道靈光，舌識(shí)考驗(yàn)，自己憑借對(duì)劍法的領(lǐng)悟，以劍入道，將五味之感完全壓制。
既如此，七情之極，是否也能像五味那般，借助劍法參悟出來(lái)。
他盤(pán)膝坐了下來(lái)，身心漸漸地放松，腦海中幻想自己就是一柄長(zhǎng)劍，佇立在山峰之頂，閉目冥思，巨大的山風(fēng)吹得紫衣獵獵作響，同時(shí)頭發(fā)也凌亂之極。
耳旁有風(fēng)的聲音，還有淡淡的香氣，那是花草的清香。龍翎劍放在雙腿之上，意識(shí)漸漸沉浸，仿佛這世界除了劍之外，再無(wú)他物。
人有元神，劍亦有劍靈，程翎在嘗試聆聽(tīng)劍的聲音，感受劍的情感。
四周越來(lái)越安靜，程翎的元神仿佛與龍翎劍融合在一起。
這種做法，其實(shí)也就他敢這么玩。劍乃利器，無(wú)論是否有劍靈存在，本身的鋒銳屬性并沒(méi)有變。以元神之體觸碰偽圣器劍的鋒銳，簡(jiǎn)直是找死行為。
好在龍翎劍由劍種孕育而成，每日都在丹田內(nèi)溫養(yǎng)，幾乎變成了程翎身體的一部分，血脈相連。
漸漸地，他感覺(jué)到了劍的懼！可自己的劍本就無(wú)懼，這一絲懼意又從何而來(lái)？
仿佛撥開(kāi)層層迷霧，一幅無(wú)盡的畫(huà)面在眼前展開(kāi)，自己看不到正面，只看到一柄又一柄的長(zhǎng)劍在無(wú)盡的毀滅氣息當(dāng)中碎裂，隱隱的感覺(jué)到，自己所看到的這一個(gè)部分，便是上古劍道文明崩潰的剎那。
數(shù)不盡的劍修身死，長(zhǎng)劍破碎，仿佛這一切都要湮滅，再不復(fù)往日榮光。剎那間，劍身發(fā)出輕微的顫抖，龍翎劍的懼意達(dá)到極限。
但是這一刻，程翎卻是動(dòng)了，抓住劍柄的手異常穩(wěn)健，對(duì)著眼前看到的景象一劍刺出......
長(zhǎng)劍貫穿整幅畫(huà)面，從中心處向四周蔓延，如蛛網(wǎng)般裂開(kāi)。片刻后，化為碎末，徹底消失。
程翎睜開(kāi)眼，嘴角露出一絲微笑，懼之極已完全掌握。
接下來(lái)，前往第二處洞穴。
有了參悟懼之極的經(jīng)驗(yàn)，往后六情容易許多。他感受到了劍之喜，為殺死阿修羅王、擊敗迦樓羅王而喜。
又感受到了劍之怒，為不能擊敗江浩揚(yáng)而怒；感受到了劍之哀，如今的劍道，是如此的衰落，用劍之人是如此的少，劍道文明遭受重創(chuàng)后，只留下供人瞻仰的遺跡。
繼續(xù)感受著，在一處處洞穴內(nèi)穿梭，這一回聽(tīng)到了諸多的劍之聲，劍之音，劍之心。他感受到了劍之愛(ài)！劍的愛(ài)是守護(hù)，無(wú)盡的守護(hù)，守護(hù)著需要守護(hù)的劍，需要守護(hù)的人。
感受到了劍之惡，偽君子為惡，真小人為惡，這即是劍之惡，劍喜歡的是剛正之人，正直之人，直如劍本身的一往無(wú)前。
感受到了劍之憂，大爭(zhēng)之世，群魔環(huán)伺，憑借一己之力，能否將域外種族驅(qū)逐，保留中元大陸的道統(tǒng)。
七情至今，已經(jīng)到感受到了六情，只差最后的一情即是欲，自己怎么感受不到劍之欲，劍的欲望到底是什么？
最后一處洞穴，程翎輕輕撫摸著龍翎劍，卻一直無(wú)法找到劍的欲望。終于，在總結(jié)其余六情看穿一切虛幻景象后，找到了劍的欲望。
劍之欲，是找尋更強(qiáng)之道；劍之欲，是想變得比誰(shuí)都強(qiáng)；劍之欲，是要一力抗天，刺破天道，將這一切都掌握在自己手中。
靈魂仿佛得到升華，徜徉在虛空當(dāng)中。程翎相當(dāng)?shù)钠届o，在這處宮殿中，自己感受了劍之喜、劍之怒、劍之哀、劍之懼、劍之愛(ài)、劍之惡、劍之欲，劍之七情全部被自己所知，還自創(chuàng)出了一招劍法。
“這一劍，看上去是七種變化，但每一劍都能融合一種或者多種七情之極，變化之繁雜，當(dāng)為前面六招劍法之冠，第七招九絕神劍，就命名為七情之劍吧！”
程翎滿(mǎn)意點(diǎn)頭，九絕神劍自從參悟到第六招后，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有新的自創(chuàng)招式，他知道這是遇見(jiàn)的瓶頸，除非自己在劍道上的認(rèn)知更加豐富，才有可能更進(jìn)一步。
好在這一行進(jìn)入青蓮虛境，又在三十六界中先后與阿修羅王、緊那羅王、乾達(dá)婆王、摩侯羅伽王、迦樓羅王、天王、菩提佛、萬(wàn)佛宗等一眾強(qiáng)者連番戰(zhàn)斗。
不僅讓他的劍法施展愈加圓潤(rùn)，也再次夯實(shí)了劍道基礎(chǔ)，加上六識(shí)之地參悟出五味之劍，雖然威力不夠強(qiáng)大，但卻提供了一絲契機(jī)，面對(duì)七情之地，徹底參悟出七情之劍。
平復(fù)下心情，正準(zhǔn)備嘗試下七情之劍的威力，洞穴內(nèi)又傳來(lái)一股熟悉的排斥力量，下一刻，已出現(xiàn)在宮殿之外。
不過(guò)這一次，出現(xiàn)在宮殿外的人并不多，只有帝釋天、空寂、慧遠(yuǎn)、慧能、靈虛子、天王、龍王、迦樓羅王、清雅和清儀十人。
看到程翎出現(xiàn)，帝釋天雙眸微微一瞇，他有些震驚了，七情之地，考驗(yàn)的是佛法佛心，以自己的能耐，若非借助碎葉佛國(guó)的傳承，也無(wú)法這么快出來(lái)。
程翎出身道門(mén)，對(duì)佛門(mén)功法也如此精通？
清雅和清儀兩女見(jiàn)他現(xiàn)身，連忙走了過(guò)來(lái)道：“程大哥，你速度好快。”
“嗯？”程翎掃了一眼，問(wèn)道：“其他人呢？可有看到邪風(fēng)兄和狐后他們？”
清雅解釋道：“還沒(méi)看到，放心，此處大殿為七情之殿，只要秉持本心，即便無(wú)法參悟出七情之極，也不會(huì)受什么傷害，等到一定時(shí)間自然會(huì)傳送出來(lái)。”
程翎這才放心下來(lái)，仔細(xì)打量?jī)膳谎郏老舱f(shuō)道：“看來(lái)你們的收獲不錯(cuò)，怕是到天人第四衰巔峰了吧。”
清雅道：“嗯，還要多謝程大哥相助，這五座宮殿雖然出現(xiàn)得很是蹊蹺，但對(duì)佛法修為有極大幫助，六識(shí)、七情殿已過(guò)，下面三座莫不是八苦、九難、十劫？若真如此，我和師妹得到的好處會(huì)更大。”
“照這么說(shuō)，青蓮虛境終究還是佛門(mén)修士得到的好處更多。”程翎問(wèn)道。
“事實(shí)的確如此，佛道兩門(mén)功法迥異，秘境雖然差不多，但得到好處就不一樣了，如同你們道門(mén)的山河社稷圖，里面的考驗(yàn)佛門(mén)修士就很難完成。”
清儀抿嘴一笑，說(shuō)道：“不過(guò)程大哥你不一樣，宗主之前就說(shuō)過(guò)，你佛性深厚，若非男子之身，怕是要搶過(guò)來(lái)當(dāng)親傳弟子了。再加上你還看過(guò)劍典，佛法修為比之碎葉佛國(guó)的修士都差不多。”
程翎瀑布汗，他自然知道清儀所說(shuō)的是嫻慧師太，暗道好險(xiǎn)，若非男兒身，差一點(diǎn)就進(jìn)入尼姑庵了。
三人一旁敘話，時(shí)間緩緩流逝，被傳送出宮殿的修士越來(lái)越多，過(guò)去三天之后，幾乎所有人都傳送出來(lái)了。
空寂望了程翎一眼，說(shuō)道：“程宗師，我們繼續(xù)進(jìn)入第三處宮殿吧！”
程翎正準(zhǔn)備動(dòng)手，狐后卻插話道：“空寂，你確信慧玄就關(guān)在這五座宮殿之內(nèi)？莫要誆本后！”
連續(xù)兩座宮殿都無(wú)功而返，狐后漸漸失去了耐心。
空寂淡然道：“事實(shí)如此，妖帝若不信大可不進(jìn)去。”
狐后恨恨瞪了他一眼，只是無(wú)奈，已是到達(dá)青蓮虛境最底層，除了剩下三座宮殿，再?zèng)]有任何地方有可能關(guān)押慧玄了。
程翎便不再多說(shuō)，動(dòng)手破解了第三座宮殿的結(jié)界。
場(chǎng)景又是一變，眼前的世界很熟悉，天空湛藍(lán)，地面上綠草青青，一座座山脈綿延無(wú)盡，大路上，來(lái)來(lái)往往的人絡(luò)繹不絕。
路的兩旁，金色麥浪隨風(fēng)舞動(dòng)，顯露出一個(gè)個(gè)辛勤勞作的身影。
意識(shí)很虛弱，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)修為，而且并不以人類(lèi)身體存在，僅僅化作一個(gè)光點(diǎn)，空氣中也感覺(jué)不到一絲仙元，甚至連靈氣都稀薄得可憐。
但程翎并不擔(dān)心，化凡一甲子，他就是這么渡過(guò)的......
人生八苦指生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五陰盛衰八種苦難，這些苦難是人生不可避免的現(xiàn)實(shí)。既然要感受這些苦難，最直接的辦法就是化作普通的凡人。
許久，似乎被某種意念牽引，程翎化身的光點(diǎn)開(kāi)始動(dòng)了，穿過(guò)金黃色的麥浪、穿過(guò)郁郁蔥蔥的森林、翻過(guò)大山、蹚過(guò)河流，來(lái)到一處小村落后，驀然掉入一間茅草屋內(nèi)。
下一刻，“哇哇”的啼哭聲響起，嬰孩出生了......
生之苦......人多不復(fù)記憶，事實(shí)上，十月胎獄之苦，且不必說(shuō)，即出生之際，一個(gè)六斤八斤重的嬰兒，通過(guò)狹窄的生門(mén)，這痛苦已非言語(yǔ)所可形容。
脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所刺激，被接生者巨大的手掌抓來(lái)提去，這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過(guò)之。
老之苦......老，是任何人無(wú)以避免的。即使天賦過(guò)人，或攝生有術(shù)，到了七十歲八十歲，便視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動(dòng)搖，一生苦苦奔波了數(shù)十年，生理機(jī)能衰退，最終雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘。
病之苦......從出生后漸漸長(zhǎng)大，又與病結(jié)下不解之緣。少年病痛、中年乏力、老年衰敗，寒熱失調(diào)，還要躺在病榻上挨受痛患，日夜與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？
死之苦......一個(gè)血肉之軀的人，又能存活多少年？宇宙萬(wàn)象，生住異滅，周而復(fù)始。有生就有死，有成就有敗，法爾如是，安有例外？是故佛經(jīng)上說(shuō)，非想非非想天，壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫，但報(bào)終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回。