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“所以你想去斬龍山脈？”
神會(huì)早已經(jīng)結(jié)束，天色大亮，曲長(zhǎng)青沉吟著，似乎是在思考著這件事的可行性。
吳飛云已經(jīng)將昨晚他和唐小風(fēng)之間的交談如實(shí)相告，也說(shuō)明了自己的確想去斬龍山脈的念頭，正如先前所言，且不談能不能找到含日烈陽(yáng)或含月盤(pán)去南林居換取奪圣丹，但凡能在斬龍山脈里面尋到什么無(wú)根之地所遺落下來(lái)的寶物，對(duì)他未來(lái)的修行都大有好處。
曲長(zhǎng)青有些不解：“柯西里為何會(huì)如此大張旗鼓的表明行蹤？”
他們的確計(jì)劃將柯西里帶去斬龍山脈，只要宋元開(kāi)口，柯西里就不可能不去，但如此張揚(yáng)行事，倒是出乎意料。
吳飛云對(duì)此倒是不以為意，失笑道：“師尊您又不是不知曉柯西里的性子，做事無(wú)忌，最?lèi)?ài)張揚(yáng)，如他這樣的人做出什么事情來(lái)都不足為奇。”
“這倒也是。”
見(jiàn)曲長(zhǎng)青態(tài)度像是有所松動(dòng)，吳飛云趕忙趁熱打鐵：“柯西里要去斬龍山脈的消息如今已經(jīng)傳開(kāi)，唐小風(fēng)還請(qǐng)了七殺谷的人伺機(jī)動(dòng)手，若我此行與他一同前去，聯(lián)手將七殺谷來(lái)人殺死，他定對(duì)我毫無(wú)防備，屆時(shí)想要做什么做不成？何況，誰(shuí)會(huì)懷疑自己的父親呢？”
曲長(zhǎng)青聞言臉上終于露出了一抹微笑：“到時(shí)候就算是讓他去殺李子冀，他也是一定會(huì)動(dòng)手的。”
吳飛云也笑了起來(lái)：“他簡(jiǎn)直連一點(diǎn)不動(dòng)手的理由都沒(méi)有。”
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斬龍山脈牽動(dòng)著各方勢(shì)力的目光，尤其是對(duì)于那些三四境的修道者而言，據(jù)說(shuō)兩天前有人在里面得了寶物，光芒大放，將漆黑長(zhǎng)夜都照的宛若白晝，當(dāng)四周修士匆忙趕過(guò)去的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)人去樓空。
雖然沒(méi)看見(jiàn)是什么人得到了什么寶物，但這毫無(wú)疑問(wèn)刺激到了還在猶豫躊躇或是對(duì)這玄妙陣法感到恐懼的人，紛紛涌入到了里面。
如此一來(lái)造成的后果自然是死傷的人更多，發(fā)生的爭(zhēng)斗更多。
數(shù)千里范圍內(nèi)的斬龍山脈里，一時(shí)之間竟變得風(fēng)起云涌，大小爭(zhēng)斗無(wú)數(shù)。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，錢(qián)財(cái)永遠(yuǎn)是禍亂根源，對(duì)于修道者來(lái)說(shuō)，類(lèi)似于含日烈陽(yáng)這樣的寶物同樣是禍亂根源，從虞子期說(shuō)出無(wú)名陣法降世的消息到如今已經(jīng)過(guò)去了差不多一個(gè)月的時(shí)間，寶物沒(méi)有找到幾個(gè)，死的人卻越來(lái)越多。
人心之中的貪婪和戾氣一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就再難壓得下去。
木南山早已經(jīng)走下了儒山，他沒(méi)有和任何人一起，獨(dú)自來(lái)到了斬龍山脈，順著山林的邊緣，在濃密的夜色里緩步行走。
他身上穿著儒山弟子的衣袍，即便是再如何被寶物沖昏了頭腦的人，輕易也不會(huì)對(duì)一名儒山弟子動(dòng)手，何況這一路上也的確沒(méi)有遇上什么人，畢竟也沒(méi)有人會(huì)放著陣法不探反而去游走在斬龍山脈的邊緣。
斬龍山脈很大，被無(wú)名陣法籠罩的方圓數(shù)千里并非全部，木南山心里想著要做的事情，思緒似乎早已經(jīng)從山林之中飄飛不知何處。
直到某處有小獸爬過(guò)地上的積雪，發(fā)出踩踏的細(xì)微聲響，將他從思緒里喚醒過(guò)來(lái)。
天下很多人都很敬重木南山，因?yàn)槠宓赖谝蝗酥档盟麄內(nèi)プ鹬兀俗鹬刂膺€有一些忌憚，會(huì)下棋的人往往很會(huì)布局，心思縝密，走一步想百步，木南山又恰恰是其中的佼佼者，誰(shuí)也不希望自己莫名其妙就被布局殺死，到死甚至都根本不知道是誰(shuí)布的局。
只不過(guò)木南山自己對(duì)此倒是并沒(méi)感到什么喜悅，他反倒有些惆悵，如果能夠在修行路上一往無(wú)前，誰(shuí)會(huì)愿意費(fèi)盡心思去布局謀劃呢？
相較于他的棋道天賦，他的修行天賦雖然不差，卻也算不上太出色，和墨影等人無(wú)法比較，如今在諸多年輕一代的最頂尖之人紛紛踏足第四境的時(shí)候，木南山卻還處在第三境。
平靜的目光似乎比黑夜還要更加深邃，在山林前方出現(xiàn)了零星的亮光，距離近了能夠讓人感到溫暖和靜心，就連剛剛還在生出的燥意好像都已經(jīng)消失不見(jiàn)了。
亮光下坐著幾個(gè)人，或者說(shuō)是坐著幾個(gè)僧人。
穿著淺色的袈裟，就著山間的大雪吃著干燥的麻餅，木南山走得近了，目光在這三位僧人那三張幾乎一樣的面容上打量著。
其實(shí)這三個(gè)僧人長(zhǎng)的并不一樣，完全沒(méi)有一點(diǎn)相似的一樣，之所以會(huì)給人一種十分相似的錯(cuò)覺(jué)是因?yàn)檫@三人無(wú)論是表情，還是動(dòng)作，眼神，甚至就連因?yàn)楹涠l(fā)生干裂的嘴唇所裂開(kāi)的位置都是一樣的。
除了那張臉之外，就好似是一個(gè)人。
他們?cè)缇筒煊X(jué)到了木南山的到來(lái)，卻始終沒(méi)有動(dòng)作，只是用手掰著冰涼干硬的麻餅，就著雪水一口一口的吃著。
木南山也很有耐心，他就站在那里一言不發(fā)，靜靜地等待著。
直到三位僧人將手里的麻餅全都吃光，抬手將漂浮在四周的亮光聚集在幾人面前，那不是火光，而是一團(tuán)團(tuán)的佛光。
柔和的光芒驅(qū)散黑暗，卻并不能驅(qū)散寒冷。
“佛門(mén)的苦行僧也會(huì)來(lái)斬龍山脈？”
木南山看著他們，此刻方才開(kāi)口。
這三人身上除了淺色袈裟完好無(wú)損之外，一身僧衣上全都帶著補(bǔ)丁和缺漏，衣袖褲腳瞧上去更是十分骯臟，就像是雪化之后沾上的泥濘。
這就是佛門(mén)的苦行僧，一種特殊的修行方式，他們認(rèn)為修行是向天地索取，所以為了報(bào)答這種索取自身就必須做出犧牲，所以就會(huì)故意去經(jīng)歷那些常人難以忍受的痛苦。
比如他們明明可以用火將麻餅烤熱，甚至修為到了四境的三人完全不需要再吃東西，可他們依然要吃，并且還是吃著干硬的麻餅，就著難以下咽的冰雪，他們會(huì)大熱天頂著太陽(yáng)炙烤，在寒風(fēng)里一站就是數(shù)日，絕不以修為抵御，完完全全的淬煉自身。
他們管這種叫做真正的修行，以此來(lái)鍛煉自身的心性和離欲。