光陰迅速，不覺再有四載余而去。
韓慶在行駛身中大周天，過了尾閭關(guān)，朝夾脊關(guān)而行四載余后，終是近了夾脊關(guān)。
但他近了夾脊關(guān)后，他自是感覺身中有變。
他有感背部沉重，有些板結(jié)，又有些發(fā)熱，停滯之感，酸澀難耐。
這一陣感受，讓韓慶只覺身處夾擊之中。
‘夾脊關(guān)’。
韓慶在感受到身中之變后，他不敢大意，遂使元神放松下來，以緩行而過夾脊關(guān)。
他過尾閭關(guān)時，憑著意馬之能而過關(guān)，此教他知得五圣之力，對于過關(guān)，有多大的作用。
他見要過夾脊關(guān)，即是使五圣為用，此方過關(guān)，須如牛般，持之以恒，重在于穩(wěn)，緩慢而過，故他使黃婆攜意馬，木母從旁應(yīng)，相助元神伴著靈光，過此夾脊關(guān)。
元神緩慢而過，韓慶自知夾脊關(guān)于他而言，已非難處，可背部隱約傳來的滯留感，讓他感到沉重，不自覺的一沉。
他身中元神緩慢過此關(guān)時，隱約之間，他似有感，夾脊關(guān)中，數(shù)之不盡的念頭，正是涌現(xiàn)而出，意圖壓制于他，讓他再難前行。
他細細感知，這些念頭，盡是往日的心火、情志、思慮。
只是……
這些念頭雖會讓他感到沉重，但卻早已阻攔不得他。
在降伏五圣的過程中，這些沉重的念頭，他早已釋懷，故而今這些念頭，只能減慢他的前行速度，而做不到阻攔他。
韓慶有條不紊的觀望元神過夾脊關(guān)。
如此光陰，有二月余去。
夾脊關(guān)之難，韓慶終是渡過。
明得五圣之力后的韓慶，四平八穩(wěn)，此等難關(guān)，一時之間，竟是不可阻擋于他。
如尾閭關(guān)那般，盡是因他不明訣竅，故而難行。
如今他有所明得，自是能過此些關(guān)隘。
難關(guān)不難，正是此理。
韓慶再是入定，以觀元神伴靈光諸般，往夾脊關(guān)而去，此一遭所行，乃為至玉枕關(guān)，而后抵達泥丸宮，以修完成此陽火之徑。
他本以為，此一行，在過夾脊關(guān)后，再是往前，需些光陰，才能抵達玉枕關(guān)。
可不曾想，他的元神一出夾脊關(guān)后，速度倍增，以一種極快的速度，往玉枕關(guān)而去，動若脫兔，迅疾如雷。
韓慶一時竟是反應(yīng)不過來，險些教元神有亂，修行有錯。
幸是他反應(yīng)迅速，穩(wěn)住元神，這才不教元神有亂。
“好一夾脊關(guān)，過此關(guān)，則平坦無阻，故元神迅速，不可阻之。然若是未能從緩慢之中應(yīng)變過來，此必是有亂。”
“過尾閭關(guān)時，行動緩慢。過夾脊關(guān)后，動若奔雷?！?/p>
“一慢一快，須反應(yīng)迅速，此有難處?！?/p>
韓慶松了口氣，遂是提起精神，再是伴元神行得身中大周天。
出乎他意料的，他行往玉枕關(guān)，不過數(shù)個時辰的光陰，便是近了玉枕關(guān)。
韓慶方是近了玉枕關(guān)，便覺后腦發(fā)脹、發(fā)緊，又隱約有耳鳴，頭皮跳動之感涌現(xiàn)。
此便為玉枕關(guān)。
韓慶自知一鼓作氣之理，今他行至玉枕關(guān)，自是不能再起耽擱，他便是嘗試著過得此關(guān)。
但他方才伴元神行入此關(guān)，便是有覺前方似有鐵壁，將他牢牢困住。
他自知此關(guān)乃在‘虎’，在于剛猛，故他當是以沖勢而過，沖開此堅關(guān)。
當然，沖此堅關(guān)，須有分寸，不可沖之太過，其中有些分寸，需自身把握。
韓慶即是與元神溝通，使五圣之心猿，金公同是相助，擺起架勢，便是要沖關(guān)。
他方才開始沖關(guān)，便覺后腦脹痛感更甚。
這脹痛感令他頭腦發(fā)昏，一時竟是有些忘乎，他如今乃是在修行。
幸是元神沖關(guān)的刺痛感自后腦涌來，讓他驚醒，即是不敢再有分神，不顧脹痛，疼痛，專心于沖關(guān)。
此沖關(guān)時，他只覺元神似作一猛虎，正是朝鐵壁之中撲擊，陽剛之氣，彌漫其中。
在一陣陣撲擊之中，玉枕關(guān)終是難不到韓慶。
在數(shù)日之間，韓慶便是過此玉枕關(guān)。
在他過玉枕關(guān)的瞬間，隱有鷲鳴虎嘯自腦后響徹，他只覺冥冥之中，身中似在蛻變，他的元神如鳥歸巢般，回到泥丸宮中，莫名的道韻自他身中而生。
他行駛身中大周天過半，余沿著上鵲橋而下，便可貫通大周天。
今尚未功成，卻已有異象而生。
只聞韓慶身中有異香而起，非麝非檀，若空谷幽蘭。
韓慶不知此等，他入定以感身中之變，更是教元神有歇息之時，以待順上鵲橋而下，完成身中大周天。
韓慶不知異香。
可異香卻是傳達于外。
……
處于靜室之外的青牛與菩提祖師，聞得此香，即知此乃韓慶修行將成。
青牛明得后，長松一口氣，說道：“今清常修有所成，生出異香，當是將功成矣?！?/p>
菩提祖師笑意盈盈，望向靜室內(nèi)，緩緩地點頭，說道：“若將成地仙，即有異香。此香，非塵世鼻觀可窮。其香發(fā)乎五內(nèi)，形于六合，乃三華既凝、五氣朝元之真證也?！?/p>
“然此間，清常到底未有功成，待是功成，時有天象感應(yīng)，地脈成祥，那時才作真功成也?！?/p>
“但如今清常離功成不遠，只待順勢而為，不曾松懈，即可功成，我不再擔憂，該清常修行，從未有松懈之時，此乃其心?！?/p>
“你亦不須再憂慮?！?/p>
說罷。
菩提祖師轉(zhuǎn)身便是欲要離去。
青牛見菩提祖師離去，詫異問道：“菩提老祖怎個這就走了?！?/p>
菩提祖師說道：“三關(guān)已過，清常再無顧慮。你在此看護即可，不必與其言說我曾到來。”
青牛感到困惑，不明菩提祖師為何這般言說，但不待他開口，菩提祖師便已遠去。
青牛只得掄起點鋼槍，為韓慶護法，此他不敢有誤。
……
松窗云過影，竹牗月移痕。采苓逢鶴友，拾羽綴樵襟。澗響空山寂，潭虛古鏡沉。偶來風掃徑，應(yīng)是客敲砧。
光陰迅速，卻說自韓慶過三關(guān)后，又順勢而下，自上鵲橋往下，過十二重樓，絳宮，土釜，神室等，一氣呵成，而今又運轉(zhuǎn)丹訣，萬般具備，果真是地仙將成……