《天弈百科》包羅萬象，此為殘卷，更多詳細(xì)殘卷會逐漸揭秘！后方括號內(nèi)數(shù)字為初次出現(xiàn)的位置。（卷，章）
本卷為《天弈百科》世界卷殘卷
《大紀(jì)年》
天弈歷33年，被稱為兵劫之始，從三十三年開始天幕破損，天下遭受滔天災(zāi)難，整個世界持續(xù)了十年的痛苦抗?fàn)帲@場災(zāi)難最終被命名為十年兵劫，發(fā)生的這一年也被稱為兵劫之始。（）
天弈歷44年，一年之內(nèi)，天下圣隕九位，其中大夏傳統(tǒng)棋院圣隕其五，圣議院圣隕其三，當(dāng)年之慘烈前無古人后無來者，送歸大典的雛形也形成于這一年，天弈44年在大夏有專門的年號，名為圣歸。（）
天弈歷45年，天幕由藍(lán)色光幕轉(zhuǎn)為七彩光幕，標(biāo)志著持續(xù)十年的動蕩、十二年的不安終于告一段落，新七彩天幕的出現(xiàn)，讓兵劫再難成規(guī)模的出現(xiàn)，天下得以開始重建。（4.3）
天弈歷48年，圣院正式取代大夏墨盟、西方圣議會、天竺王庭等各地獨立的機構(gòu)，成為全天下唯一最高統(tǒng)治機構(gòu)。（）
天弈歷49年，被稱為圣院元年，從這一年起，圣院出臺了大量規(guī)范天弈職業(yè)對戰(zhàn)的章程，于全天下建立職業(yè)對戰(zhàn)中心，將職業(yè)聯(lián)賽融入每一個小城。（）
天弈歷50年，被大夏傳統(tǒng)棋手稱為噩夢的開端，天弈50年開始，圣人解除各地區(qū)棋院棋路相互獨立的規(guī)則，允許棋院棋社相互傳道比拼，從那年開始，大夏之內(nèi)傳統(tǒng)棋路還是被強勢的西方棋路狠狠壓制。（）
天弈歷60年被稱為西元年，第一個圣院十年公告宣布，大夏十年年內(nèi)所晉升的三位半圣皆入圣議會，自此大夏境內(nèi)西方棋路體系進(jìn)入到了全盛時期。（）
天弈歷70年，第二個圣院十年公告宣布，全天下順利完成戰(zhàn)后重建復(fù)興計劃，在十年時間內(nèi)，大夏成為了兵劫過后最為安全的地域，無數(shù)棋衛(wèi)淡出人們視線。
天弈歷80年，第三個圣院十年公告宣布，此十年為職業(yè)聯(lián)賽元年，重建后的各大城市紛紛在圣院的引導(dǎo)下建立職業(yè)對弈中心，成立大大小小的職業(yè)聯(lián)賽，為后續(xù)職業(yè)聯(lián)賽之始。從這十年開始，職業(yè)聯(lián)賽取代了私下的棋道對弈和博弈逐漸成為主流。（4.7）
天弈歷96年，平靜半個世紀(jì)的天下，再度出現(xiàn)圣隕，彭城項家有圣人隕落，時值彭城項家舉辦家主項江東即位大典，當(dāng)日之后，項家頒布項羽棋路禁令，得到圣院默認(rèn)后，準(zhǔn)行天下。（）
天弈歷123年，自彭城圣隕后二十七年，江南虞城再現(xiàn)圣隕，道脈道然棋院有圣人隕落，圣歸大典后，道然棋院在得圣院應(yīng)允后，對天下發(fā)布一年內(nèi)莊子無限制傳播，一年之后莊子禁令頒布，所有學(xué)習(xí)莊子棋路的棋手需要向道然棋院報備。()
《風(fēng)土人情篇》
【大夏章】
地形
“大夏八省一都”，大夏作為世界第一大國，幅員遼闊坐擁河?xùn)|、河西、江南、江北、邊西、海東、山南、山北八大省份以及被位八省之中的夏都。（）
一、“中都”，位屬于大夏之首，處大夏中央，為浩大巨城，大夏圣院所在，西連河西，東接江北，北通山南，南鎮(zhèn)邊西。中都為大夏傳統(tǒng)棋路的圣地，有圣人級墨家棋院坐鎮(zhèn)，傳統(tǒng)棋路較之其余八省環(huán)境較好，卻也并非一家獨大。（）
二、、“江南省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十二，小城上百。地處大夏東南域，依山傍水，東南沿海接海東省，北連江北。西為廣袤變西。以江海城為省會，坐擁大夏多條可用安全航線，西式棋社在江南省占有較大話語權(quán)。（）
三、“江北省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，巨城一，大城九，小城百余。地處大夏東方，東連大海，與江南隔江而望，西通中都，北接河?xùn)|，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年后彭城項家異軍突起成為可以和省會叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（）
四、“邊西省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十五，小城百余。作為大夏占地最為廣闊的省份，是大夏西南面的屏障，省內(nèi)以山地、叢林居多，又多與天竺國交流廣泛，其內(nèi)棋路為三方并存，傳統(tǒng)、天竺、西方都有所長。（）
五、“海東省”，位屬于大夏八省之一，全域處于海面之上。坐擁省城一，大島城五座，小島城七十五座。地處于大夏東部海域，以四海城為省會，海域與江南、江北、河?xùn)|三省都有接壤。由于地理環(huán)境的原因，海東省的對弈的隨機地圖絕大多數(shù)都為大河海域的類型，故海東的棋路特性皆以水棋路為主。（）
六、“河西省”，位屬于大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地處大夏西北域，地廣人稀，大城不弱于其他地域，但其內(nèi)小城市為大夏八域最少，是八域之內(nèi)荒蕪之地最多的，其地的棋路體系大都與荒漠有關(guān)，和海東省截然相反。（）
七、“河?xùn)|省”，位屬于大夏八省之一，坐擁省城一，大城十八，小城百余。作為大夏境內(nèi)平原最大的平原地區(qū)，擁有八省之中最多的大城。省內(nèi)大夏傳統(tǒng)棋院衰落嚴(yán)重，只剩下以曹家為首的幾個傳統(tǒng)國士世家堪堪支撐。（）
八、“山南省”，位屬于大夏八省之一，作為大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。雖然占地不大，但是地處大夏中央之地，有五省通衢的美名，其內(nèi)的棋路體系極為復(fù)雜，各類體系在這里都有影子，成為百家爭鋒之地。（）
九、“山北省”，位屬于大夏八省之一，是大夏境內(nèi)草原最廣的地區(qū)，有省城一，大城十，小城上百。位于大夏正北方，占地廣闊，草木茂盛，其內(nèi)棋路同樣以各類草原體系為主，其各城棋路都具有極強的穿透性和攻擊性。（）
棋院
一、“墨家棋院”，大夏唯一圣人級棋院，坐鎮(zhèn)中都，雖實力雄厚，但行事頗有俠意。中都范圍內(nèi)墨家棋路得以廣泛傳播，是傳統(tǒng)棋路中目前傳承最好、最完善的棋路。墨家棋院作為唯一圣人級棋院，棋院山長手握墨令，可調(diào)動圣院權(quán)柄。（）
二、“任意棋院”，宗師級傳統(tǒng)棋院，位于河?xùn)|省譙城，最巔峰時期擁有附屬國士級世家三座，連續(xù)三屆代表譙城出戰(zhàn)百城聯(lián)賽。棋院以去留隨意，任意逍遙為棋院準(zhǔn)則，缺乏對于附屬世家的管理和本身的規(guī)劃，于上任山長過世后快速衰敗，于天弈歷123年宣布解散，并入江南省虞城道然棋院。（）
三、“俠院”，俠院總部位于中都，下設(shè)八座分院，分別位于大夏八省，位階為宗師級傳統(tǒng)棋院。其棋院的宗旨僅有八字，“生入俠城，魂歸天幕。”，從來沒有人見到入俠城之后的棋手再從俠城退役而出，俠城從來沒有年三十以上的弟子，沒有超過年四十以上的老師，雖為宗師棋院，得天下敬重。（）
四、“道然棋院”，原宗師級傳統(tǒng)棋院，位江南省虞城，成立于天弈歷，四十五年，為道脈傳統(tǒng)棋院，與天弈歷一二三年晉升圣級傳統(tǒng)棋院，于天弈歷四十八年起，開始舉辦四年一次的道然大祭。（4.5）
棋社世家
一、“虞城東瀛棋社”，東瀛棋社原名羅浮棋院，天弈紀(jì)104年，由傅家牽頭轉(zhuǎn)投東瀛棋道，為虞城東瀛棋社。（）
二、 “虞城古神棋社”，虞城古城棋社聚合了大量希臘神系棋路，以宏對弈無敵手冠絕虞城。（）
三、“虞城天輝棋社”乃是西方天主棋路的堅定擁護(hù)者，是虞城中暗子一道最為精通的，其代表棋路《傳教士》往往令人防不勝防。（）
四、“彭城云家”，云家并非一個世家，而是自天弈歷40年開始由周、呂、甘、魯、步、張等多個國士世家盟誓聚合而成的大型家族，經(jīng)過數(shù)十年的磨合，已有獨成一路的趨勢，擅長水戰(zhàn)，距離大勢一步之遙。（）
【世界規(guī)則章】
一、“休棋期”
1.每年由最高棋院提前規(guī)定的時間，在此時間內(nèi)，原則上所有棋手的棋魂力將會無法連接任何對弈臺，時間一般為2至3天。（2.1）
2.“休棋期”一年一度的休棋期不僅不是棋手棋魂力最弱的時期，相反在那段時間內(nèi)棋手感悟棋魂力的效率是最高也是最快的，但是圣院有令，休棋期內(nèi)所有棋手不僅允許不得進(jìn)行任何對弈。（）
二、“最高棋院”由圣院直接統(tǒng)轄，負(fù)責(zé)所有棋道相關(guān)事宜，優(yōu)先級高于所有國家執(zhí)法。（2.2）
三、“棋衛(wèi)”，由圣院直接管轄的戰(zhàn)斗部隊，神秘?zé)o比，擁有強大的戰(zhàn)斗力，是最高棋院維持秩序和執(zhí)行特殊任務(wù)的主要部門。（2.5）
四、“傳承卷軸”
1.傳承卷軸是各大傳統(tǒng)棋院世家的棋路傳承的最重要依仗，每一卷傳承卷軸至少封存了一位英雄棋靈的歷史印記。（2.9）
2.“傳承卷軸使用”棋手使用棋魂力注入傳承卷軸就可以得到傳承畫面，卷軸可多次使用并非一次性，傳承卷軸可以被有限制的復(fù)制并非具有唯一性。（）
3.“傳承卷軸分級”，傳承卷軸根據(jù)實際效果、可使用次數(shù)、制作人段位等多種因素被分為圣級、半圣級、宗師級、國士級以及最常用的普通級。（）
4.“傳承卷軸制作”，職業(yè)七段以上的棋手，可以將對自己本命棋靈的感悟容納于專屬的傳承卷軸之上，作為傳承迭代。一旦制作，無論成功與否，該棋手將終身于這枚傳承卷軸上的所有棋靈喪失所有感應(yīng)和牽引的能力。（）
五、“宗師令”作為傳統(tǒng)棋院或者世家的象征之一，可以被棋魂力開啟，具有求援示警調(diào)度的作用，具有日常普通司法豁免權(quán)，警衛(wèi)協(xié)查等多項權(quán)力。（）
六、“歸令”特指所有圣令、宗師令、國士令之間通過特殊的棋魂力手段，達(dá)成的暫時的歸屬統(tǒng)轄狀態(tài)，是棋院、棋社、世家之中在應(yīng)對一些特殊事件時常用的選擇。（）
七、“棋手段位”棋手引動棋魂力成就入門，定段之后達(dá)至職業(yè)，職業(yè)登天國士無雙，國士得道始為宗師，宗師之上有圣境。（）
八、“家族傳承”傳統(tǒng)棋路傳承缺失，棋院世家掌握傳承卷軸，而一些小家族卻有自己的血脈英雄棋靈，可隨血脈傳承無需傳承卷軸。()
九、“世家附庸”在傳統(tǒng)棋路體系中，具有傳承的世家可以附庸上級世家或者棋院，用以獲得更完善的傳承，附庸之后則視為所附庸世家的旁系或者棋院的外門。（）
十、“省市隔絕”，所謂省市隔絕就是除官府賽事之中，所有棋院、棋社、世家不可私自查詢非本省市棋手的任何信息，若是進(jìn)入外省市，棋手可自行通過當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)查詢當(dāng)?shù)匦畔ⅰ＃ǎ?/p>
十一、“交通禁令”，沒有特別通行令不得乘坐鐵道交通，無準(zhǔn)許令的棋手不得跨省，非棋手無準(zhǔn)許令不得跨市。交通禁令由圣院于天弈歷49年發(fā)布，次年通行全世界。（）
十二、“職業(yè)中心對弈館”，無論是大城小城，每一座城市中心都有一座外形相似的職業(yè)中心對弈館，由圣院親自設(shè)立，成為各城職業(yè)聯(lián)賽的中心和基礎(chǔ)。（）
十三、“棋誓”，以棋魂力為憑，借助一定的媒介立下的關(guān)于天弈對弈相關(guān)的誓言，棋誓規(guī)則各異，但一旦立下除非完成事先約定的破誓之法，不然所有對弈之中都無法動用被棋誓約束的棋靈棋路。（）
十四、“七彩天幕”，天幕分七彩，七彩巨現(xiàn)之際天下安寧，每少一彩，異亂即多一分，每年休棋期為一年之中七彩天幕色彩最少之際。（）
十五、“天元之爭”，天元之爭始于天弈歷49年，每年一屆，為登天之路最后一環(huán)，勝則國士無雙，敗則籍籍無名。（）
十六、“意境傳承”，職業(yè)棋手的意境、道境可在主動的情況下封存入傳承卷軸，但不可直接傳承，只能提供參悟，很少有職業(yè)棋手選擇這種方式。（）
十七、“對弈感悟”，棋手在對弈過程、觀棋過程中如果觸發(fā)自己的感悟都可以提升自己的各項能力甚至出現(xiàn)跳段這種事情，感悟的難易各不相同，對弈過程是最容易觸發(fā)感悟的，其后為現(xiàn)場棋魂力觀看對弈、棋魂力復(fù)盤、非正式訓(xùn)練、現(xiàn)場正常觀賽、視頻觀賽。（）
十八、“送歸大典”，送歸大典是圣院為圣人隕落之后專門定制的典禮，奢華程度不一，最為重要的一步是向天下宣告圣人的功勞，讓天下人銘記，并為圣人所屬的棋院設(shè)或者世家留下一份香火情。（）
十九、“大祭”，所有成立于天弈五十年之前的傳統(tǒng)棋院與世家，都會形成大祭的傳統(tǒng)，除卻初期的大祭外，后期每逢各地大祭之時，都會直接溝通天幕，上稟圣院，圣院會特領(lǐng)棋衛(wèi)護(hù)衛(wèi)左右，以示重視。（4.6）
二十、“圣議會”，圣議會是直屬于圣院之下的西方體系的圣地，所有加入圣議會的棋社才會被認(rèn)可為西方棋路體系，得到圣議會的支援，圣議會沒有固定總部，而是每年在西方各國直接輪轉(zhuǎn)。（）
二十一、“棋魂殘局”
1.棋魂殘局是指在雙方棋手同意后，以棋魂力和特殊玉簡加以封存而形成的一種特殊的殘局，需要用專業(yè)的殘局對弈臺開啟，棋手可以動用特殊的圣級玉簡作為憑證重啟棋魂殘局，改變殘局結(jié)果。()
2.“殘局觀棋人”，棋魂殘局開啟后，除了對弈者外，一般不擴(kuò)大范圍的情況下，有兩種人可以同時進(jìn)入殘局觀摩，分別為觀棋人和落棋人。其中觀棋人一旦確定和一次性消耗的圣簡綁定無法更改。()
3.“殘局掌棋人”，殘局掌棋人，棋魂殘局中唯一可以身入殘局通過特殊棋子改變殘局衍變之人，掌棋人進(jìn)入殘局只能與落棋人的第一視角相同，無法觀察到全局，入局之后也無法觀察到殘局之外的變化。()
4.“殘局落棋人”，殘局之中的落棋人就是殘局的制造者，落棋人在將自己的棋局進(jìn)行棋魂力復(fù)盤時通過棋魂國士級以上的玉簡進(jìn)行封存，然后到特有的殘局對弈臺進(jìn)行殘局注入，落棋人注入殘局后可以得到一份憑證，當(dāng)有后來人開啟此殘局時，落棋人可憑此進(jìn)入殘局觀戰(zhàn)。()
二十二、“圣人傳承者”,圣人圣隕后，化道之際短時間內(nèi)在特定范圍內(nèi)進(jìn)行傳道，范圍內(nèi)的棋手都可以得到圣人親傳，但是只會有一位真正的傳承者，可以在第一時間感悟圣人的思想，繼往開來。那一人則被稱為圣人傳承者，傳承者并非等于圣人繼承人，只是對于圣人所化那一道最為貼合的一人（4.1）
【世界棋路章】
一、“古希臘神明體系”，古希臘神明體系以信徒起手，圍繞古希臘十二主神進(jìn)行的棋路，體系中各大棋路特點迥異鮮明，但都不算特別快，是神明棋路中較為強勢的一支。（）
二、“九黎棋路”，九黎棋路以蠻民為基礎(chǔ)蒼生棋，其突出特點就是以黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼為首的九位配合默契的英雄棋靈。九位首領(lǐng)可以單獨牽引，但也可以完成一子多靈的牽引，如能成功威力大增。（3.4）
三、“阿拉伯棋路體系”，阿拉伯棋路體系是獨立于西方棋路體系的又一大主流棋路體系，擁有穩(wěn)定的思想、帝國大勢，也有牽引信仰神明“真主”的能力。（）
四、“羅馬神系棋路”，羅馬神系棋路體系脫胎與希臘神系棋路體系，在仿照的過程中將神系和羅馬帝國大勢結(jié)合，是少數(shù)完美解決大勢和神系平衡的神系體系之一。其核心為是古羅馬萬神殿中十二主神，又兼雜大量低位神靈，在對弈初期具有一般信仰體系不具備的防守能力，（）
五、“埃及棋路體系”，埃及棋路體系的歸屬歷來有爭議，擅長這一棋路體系的專修棋社完全不承認(rèn)自己屬于屬于西方棋路體系，認(rèn)為他們應(yīng)該與天竺棋路體系一樣自成一脈。但目前為止埃及棋路體系一直被收納在西方棋系之中，擅長防守、宏對弈，社稷棋【金字塔】為其核心。（）