中年落地，激起塵土落葉無數(shù)。
即便是已經(jīng)使用了太易歸逆法的莊儀，都被這強(qiáng)大的威能震得微微退了半步。
兩人一見面，迅速扭打在一起。
沒有一句廢話。
當(dāng)然，其實(shí)兩人算是舊相識(shí)了。
擱平時(shí)，兩人怎么地也得寒暄幾句，或者說幾句戰(zhàn)前垃圾話。
但此時(shí)的莊儀顯然已經(jīng)不在乎那些東西了，現(xiàn)在莊儀的眼力只有打架，只有殺戮。
來人正是大離國(guó)師，大離以武道入化神巔峰的第一人“呂坤”。
按照修真界的傳說，入大乘境，便可開天門，入仙界，呂坤里成為武仙似乎也只有一步之遙。
只不過這一步很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，比前面所有境界加起來的距離都遠(yuǎn)。
兩人從地下打到天上，猶如太易之始的氣力，和最原始最純粹的拳頭碰撞在一起，每一拳每一掌，都影響著整個(gè)伏龜島。
有了呂坤的加入，枯燥的太易逆歸法也終于有了一些特效，伏龜島的上空，時(shí)不時(shí)便迸發(fā)出一陣金光。
莊儀也終于遇到了對(duì)手，可以好好的發(fā)泄一下體內(nèi)的太易之力，而不再是一味的吞噬汲取。
因?yàn)閰卫ぷ叩氖亲罴兇獾奈涞溃恳唤z靈力都已經(jīng)被轉(zhuǎn)化成身體的一部分，已經(jīng)成為了最原始的力量，所以太易逆歸法對(duì)這些力量即便有影響，也是很小的。
這是修真界法則所決定的。
按照靈力法則，修煉術(shù)道的修者，是把具備衍化能力的靈力，存儲(chǔ)在體內(nèi)的各個(gè)府穴之中，丹田也無非是一個(gè)持續(xù)供給靈力的部位。
其中像祝良這種靠御器進(jìn)攻的武道，從本質(zhì)上也和術(shù)道大差不差，只是因?yàn)榭课淦鬟M(jìn)攻，人們習(xí)慣性的把這類修者稱為武道罷了。
以術(shù)道為代表的修煉方法，其有點(diǎn)就是靈力可以被靈活運(yùn)用，衍化成具備各種特性的東西，以達(dá)到各種讓人出乎所料的效果，甚至還可以用靈力聚魄，達(dá)到肉體和精神分離的效果。
在修真界，大部分人都認(rèn)為術(shù)道才是羽化登仙的正規(guī)方法，因?yàn)榘凑沾蟛糠值篱T典籍的理論，羽化就是拋卻肉體，認(rèn)為俗世的肉體就是一個(gè)累贅，追求精神長(zhǎng)存，精神分離，目前只有術(shù)道能做到。
但術(shù)道的缺點(diǎn)也很明顯，這樣的靈力可以自我衍化成別的東西，也可以被其他力量衍化，所以術(shù)道里就有了生可理論，可以通過特殊的方法去消解別人的靈力，這就好比天道萬象，互相轉(zhuǎn)化平衡，相生相克。
而像太易歸逆法這種不知道出自何處的邪法，更是可以把靈力衍化為洪荒原始狀態(tài)，成為名副其實(shí)的洪荒之力。
武道則不一樣，純粹的武道講究的是煉體，把一切力量煉化成身體的一部分，成為一種最原始的力量，或者是靠拳頭發(fā)揮，或者是靠兵器發(fā)揮，但本質(zhì)上都是完全依賴于身體。
武道的理論是，精神是肉體意志的體現(xiàn)，精神和肉體是共存的，所以追求把二者完全凝聚在一起，通過各種非人的方法，磨練肉體和精神。
武道也不像術(shù)道那樣，體內(nèi)的力量可以分為丹田的產(chǎn)生速度，以及府穴的存儲(chǔ)量，武道是一個(gè)不斷煉化力量的過程。
可以說是武道就是把整個(gè)人煉化成一件兵器，由一開始的坯子，不斷融合材料，不斷煉化打造，兵器也隨之不斷變強(qiáng)變重，不同的境界，只是代表著這劍兵器的強(qiáng)弱。
正是如此，呂坤才敢無視太易歸逆法，接近莊儀，和莊儀來一場(chǎng)拳拳到肉的戰(zhàn)斗。
而且呂坤的境界比莊儀要高出不少，太易歸逆法的一個(gè)缺點(diǎn)就是需要能夠“一口吞下”，而不能像螞蟻一樣，一口一口慢慢咬，所以十二仙才會(huì)死得如此之快，只因?yàn)樘讱w逆法給他們上了弱者標(biāo)記，可以一口吞下。
這個(gè)缺點(diǎn)就導(dǎo)致太易歸逆法需要境界壓制，如果對(duì)方實(shí)力太大，太易歸逆法的影響就會(huì)小很多。
至于為什么會(huì)有這樣的缺點(diǎn)，即便是已經(jīng)非常精通太易歸逆法的莊儀，也搞不明白，只能用一種完全不靠譜的推測(cè)去解釋，那就是這個(gè)功法的創(chuàng)始人，為了避免使用者變成一個(gè)吞噬天地的巨獸，要是沒有這個(gè)限制，掌握這個(gè)功法的人，就可以一點(diǎn)一點(diǎn)的吞掉太陽(yáng)之力，吞掉太陰之力，無數(shù)年后，直接吞掉天地，把天地變回原始鴻蒙狀態(tài)。
總之這個(gè)邪法還是有應(yīng)對(duì)方法，不至于完全失控。
一是用純粹的武道將使用者的力量直接打散，一是等，用一些手段將使用者控制住，只要使用這個(gè)功法的人很差時(shí)間不能滿足殺戮欲望，就會(huì)慢慢回歸理性。
也正是因?yàn)椴粫?huì)完全失控，莊儀才敢使用。
而呂坤，則是兩種應(yīng)對(duì)方法都備齊了，靠自己硬拼的同時(shí)，還不惜代價(jià)，從大離皇宮運(yùn)來了八塊石頭。
這些石頭來自外域，先天便可以吸收術(shù)法所產(chǎn)生的所有靈力威能，因此被世人很形象的命名為了“禁靈石”。
八塊禁靈石由八艘碩大的浮槎拉著，懸浮在伏龜島上空，將橢圓形的伏龜島分成了兩部分，用來防止一會(huì)兒的大戰(zhàn)波及島上的幾千人。
因?yàn)閰卫ぶ溃趶氐捉鉀Q太易歸逆法之前，每一次戰(zhàn)斗，都是在增長(zhǎng)莊儀的怒火，太易歸逆法雖然對(duì)武道影響不大，但并不是完全沒有影響，自己的拳頭能消解一部分洪荒之力，但自己作為一個(gè)化神境巔峰，隨便一點(diǎn)影響，也都是在增長(zhǎng)這莊儀的實(shí)力。
再有就是島上還有數(shù)千名修者，為了解決楚湘和青陽(yáng)宗，今晚又有數(shù)百?gòu)?qiáng)者登島，一旦莊儀把矛頭轉(zhuǎn)向這些人，那這些人都將成為莊儀的后備隱藏能源。
所以在戰(zhàn)斗開始時(shí)，呂坤便規(guī)劃好了戰(zhàn)場(chǎng)，盡可能限制莊儀的行動(dòng)。
穹頂之下，姜元和齊耀雖然比較艱難，但還是幫助楚湘解決了戰(zhàn)斗。
海邊的人都不約而同的停下腳步，看向伏龜島上空那八艘旁大的龍旗浮槎，云白色浮槎，在夜色下熠熠生輝。
此刻，姜元和青陽(yáng)宗眾人也明白了一切，這場(chǎng)局的背后，正是大離朝堂。
因?yàn)檫@些浮槎，正是大離的代表。