齊玄素在吉田城修整了幾天，主要是修復(fù)手掌和研究日輪。
他先前與那名凈階神官的法相對(duì)了一拳，整個(gè)手掌都碎裂，雖然血肉衍生能夠修復(fù)筋骨血肉，但穴竅受損卻沒(méi)那么容易修復(fù)。
在這幾天的時(shí)間里，齊玄素大概弄明白了日輪的作用，根據(jù)日輪上的咒文翻譯，日輪也可以叫作“太陽(yáng)天”，以道門的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，的確可以算是半仙物，不過(guò)局限很大。
這也不難理解，道門有一件仙物名叫“三寶如意”，是名副其實(shí)的仙物，只有大掌教才能執(zhí)掌，算是大掌教的信物，不過(guò)其主要作用是開(kāi)啟昆侖洞天的各種禁制，就像一把鑰匙，真要是與人爭(zhēng)斗，遠(yuǎn)不如“天師雌雄劍”這種仙物。“青雘珠”，能讓偽仙發(fā)揮出長(zhǎng)生仙人的實(shí)力，算是適合與人爭(zhēng)斗的仙物，卻必須青丘山血脈才能駕馭。
“三寶如意”也好，“青雘珠”也罷，都屬于局限很大的仙物。
還有“昊天鏡”、“鏡花水月”等半仙物，擁有諸多奇妙作用，或是投影成像，或是萬(wàn)里傳送，唯獨(dú)不適合正面作戰(zhàn)。
“太陽(yáng)天”也是如此，雖然是半仙物，但與“三寶如意”類似，除了質(zhì)地堅(jiān)硬和化作烈陽(yáng)之外，主要起到鑰匙的作用，也就是駕馭那個(gè)神社，不過(guò)神社受損嚴(yán)重，先是被“應(yīng)龍”一炮擊穿，然后又從高空墜落，一直跌入地底，多半是指望不上了。
不過(guò)還有好消息，日輪中儲(chǔ)存了大量的神力，足有三千刻之多。
齊玄素在來(lái)鳳麟洲之前，從道門補(bǔ)給了八百刻神力，神力總數(shù)達(dá)到三千刻左右，經(jīng)過(guò)幾番大戰(zhàn)，齊玄素還剩下兩千五百刻，若是汲取了日輪中的神力，最起碼在半年內(nèi)是不會(huì)缺乏神力了。
齊玄素自然是毫不客氣地汲笑納了這些神力。
結(jié)果就是他的法相再次異變。
最早的時(shí)候，他汲取了太陰真君的神力，法相顯化為一輪明月。后來(lái)因?yàn)樯窠档木壒剩玫搅俗瞎庹婢纳窳Γㄏ嘧優(yōu)椤靶窃路ㄏ唷薄，F(xiàn)如今，齊玄素又汲取了卑彌呼尊的神力，算是把太陽(yáng)、月亮、星辰全部湊齊了。
齊玄素已經(jīng)不知道該如何稱呼自己的法相了，是叫“日月星辰法相”？還是叫“天象法相”？齊玄素覺(jué)得后者更恰切一些，畢竟天象的意思就是日月星辰在天幕上有規(guī)律運(yùn)動(dòng)之現(xiàn)象。
三種天象也分別代表了三種神通，太陰真君的“太陰十三劍”就不必多說(shuō)了，紫光真君的神通是“紫微斗數(shù)”。
張?jiān)侣挂矔?huì)“紫微斗數(shù)”，當(dāng)初在遺山城，她就用過(guò)“紫微斗數(shù)”來(lái)占卜吉兇，不過(guò)與齊玄素的并不完全相同。
早在大齊年間的道經(jīng)、北斗經(jīng)、南斗經(jīng)，就有詳盡記載紫微斗數(shù)命主星與身主星的排列方法，命主星、身主星是攸關(guān)劫數(shù)的重要關(guān)鍵，因而據(jù)以有了道門的“祈安禮斗”祈禳科儀。
后來(lái)在流傳過(guò)程中漸漸被分為南北兩派，南派三卷本《紫微斗數(shù)》由正一道大天師輯成的典籍《續(xù)道藏》所收錄。北派四卷本《紫微斗數(shù)》，直到大魏世宗年間才由當(dāng)時(shí)的地師匯編而成。
道門整合之后，不論是南派，還是北派，均被收錄匯總。如今的“紫微斗數(shù)”便是在七卷《紫微斗數(shù)》的基礎(chǔ)上改良而來(lái)。張?jiān)侣箤W(xué)的就是這個(gè)版本，簡(jiǎn)而言之，是以人之命宮為根本，涉及到生辰八字等內(nèi)容。
而齊玄素的“紫微斗數(shù)”則是更為古老的版本，與星象為根本，可以自己觀天象，也可以從身為眾星之主的紫光真君那里得到啟示，即由紫光真君代為觀測(cè)天象，然后將結(jié)果告知。
不過(guò)每次獲得啟示都需要耗費(fèi)一定神力，可以理解為獲得啟示所需要的花費(fèi)，也可以理解為向神靈獻(xiàn)祭。
齊玄素因?yàn)樯窳Ρ容^匱乏，從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。
至于卑彌呼尊的神通，齊玄素不知該如何形容，畢竟異域神靈，與道門不是一個(gè)體系，沒(méi)有可以直接對(duì)應(yīng)的稱呼
中原史書(shū)《倭人傳》記載：“乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑眾，年已長(zhǎng)大，無(wú)夫婿，有男弟佐治國(guó)。自為王以來(lái)，少有見(jiàn)者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴(yán)設(shè)，常有人持兵守衛(wèi)。”
翻譯過(guò)來(lái)，卑彌呼為女王，有道術(shù)，能服人，沒(méi)有夫婿，由弟弟須佐之男治國(guó)，但是卑彌呼幾乎從不現(xiàn)身人前，日常起居有千名婢女服侍，居所由大量的士兵嚴(yán)格把守。
當(dāng)時(shí)的鳳麟洲實(shí)行“姬彥制”，即雙重統(tǒng)治，類似于道門和朝廷。女王為“天子”，掌握神權(quán)，政權(quán)則由其弟掌握。
根據(jù)史書(shū)記載來(lái)看，卑彌呼尊雖然象征太陽(yáng)，擅長(zhǎng)駕馭火焰和光明，但同樣精通道術(shù)，卑彌呼神力的所承載的神通是一種馭火道術(shù)，十分類似“三昧真火”。
“三昧”本是出自佛門梵語(yǔ)。后來(lái)佛道合流，道門也引用了佛門的說(shuō)法，雜糅于丹道之中，于是有了“三昧真火”的說(shuō)法。
《指玄篇》有云：“吾有真火三焉：心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環(huán)而有周天之道，又名木中火、石中火、空中火。”
前者是修煉法門，后者是對(duì)敵手段，類似于張?jiān)侣顾鶎W(xué)的最初版本“五雷天心正法”。
都說(shuō)水火相克，修成“三昧真火”之后，水不能克，若用水滅火，如火上澆油，甚至已經(jīng)脫離了火的范疇，此等“三昧火”與張家的“五雷法”在同一個(gè)層次，只是雷法乃是萬(wàn)法之首，所以算是小勝一籌。
對(duì)于齊玄素而言，是個(gè)意外之喜，唯一可惜的是，此法需要消耗神力，不好隨意動(dòng)用。
至于齊玄素為何總能汲取不同神力得到神通，齊玄素推測(cè)是“長(zhǎng)生石之心”的緣故。李長(zhǎng)歌是另外一個(gè)極端，只用最純正的道門神力，修成“天帝法相”，要知道“客棧”的“掌柜”只是修成了殘缺不全的“天帝法相”。
齊玄素也汲取了一部分道門純正神力，卻沒(méi)有修成“天帝法相”，想來(lái)是道門神力務(wù)求純正，關(guān)鍵在于一個(gè)“純”字，若是有了其他神力，便注定修不成“天帝法相”。反之，修成了“天帝法相”，便不能再去奢求其他法相。正所謂魚(yú)和熊掌不可兼得，這也是李長(zhǎng)歌沒(méi)有這些亂七八糟法相的緣故。
李長(zhǎng)歌一個(gè)“純”字，齊玄素一個(gè)“博”字，主要是兩人的條件不同。
至于孰優(yōu)孰劣，卻是不好說(shuō)。
“星月法相”肯定不如“天帝法相”，“天象法相”也未必能比得過(guò)“天帝法相”。
也許有朝一日，齊玄素再汲取幾種乃至于十幾種神力，從“天象法相”變成“萬(wàn)象法相”，就能與“天帝法相”分庭抗禮甚至是勝過(guò)“天帝法相”。
不過(guò)齊玄素已經(jīng)很滿足了。
除了“魔刀”和“龍虎劍訣”之外，他的武夫傳承有“澹臺(tái)拳意”，方士傳承能聯(lián)系鬼國(guó)洞天，散人傳承有些“蟬蛻術(shù)”一類的小神通，不過(guò)到了天人層次之后，已經(jīng)派不上太大的用場(chǎng)，比如“蟬蛻術(shù)”注定被“應(yīng)劫假身”取代，“五氣煙羅”也要被“慶云”替代。
巫祝傳承則有“天象法相”，三種神通，“太陰十三劍”、“紫微斗數(shù)”、“三昧真火”，算是齊玄素諸般傳承中的佼佼者了，除了謫仙人傳承之外，齊玄素最想把巫祝傳承中提升到無(wú)量階段的法天象地境，又稱法象境。
巫祝的上下限差距極大，若是法相品級(jí)夠高，神力足夠，巫祝甚至能與謫仙人掰一下手腕。若是法相品級(jí)不高，神力又不足，還不如散人。
修整完畢之后，齊玄素便要繼續(xù)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
張?jiān)侣惯@次不與他同行，因?yàn)槿缃竦囊羷?shì)境內(nèi)分成了三處戰(zhàn)場(chǎng)，也就是三位一品靈官所在的地方。張?jiān)侣挂ザ∥挫`官那邊，齊玄素則要去甲辰靈官那邊。
兩位靈官都算是老熟人了，尤其是甲辰靈官，是在五行山一戰(zhàn)時(shí)就合作過(guò)的老交情了。
本來(lái)按照清微真人的安排，三位靈官各自搭配一位副堂主，即丁未靈官搭配張?jiān)侣梗壮届`官搭配齊玄素，甲申靈官搭配李長(zhǎng)歌，結(jié)果出了意外，只能由李朱玉暫時(shí)頂上，可李朱玉終究不是李長(zhǎng)歌，所以最后還是得齊玄素和張?jiān)侣咕然稹?/p>
至于清微真人、掌府大真人、掌府真人、首席副府主、次席副府主等人為何不動(dòng)，也不難猜，尊攘派的玉藻前、齋王、鳳麟洲皇帝、本愿寺品如、三大宮司等人同樣沒(méi)有親自下場(chǎng)，算是默契，等同是互相牽制，起到了兌子的效果。三大主神更是可以對(duì)等道門三師，不到生死存亡之際，根本不會(huì)出手。
于是齊玄素、張?jiān)侣沟热司统闪隧敹藨?zhàn)力，可以扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)。