孫權(quán)又道:“淑兒就這樣一直無憂無慮的在宮中生活著挺好的,有朕護(hù)著誰也不能輕易動你的,哪怕是像幾任大都督背后的世家也不能,
朕到如今還懷念以前時常跟淑兒一同去昭宣臺飲酒的美好時光,可惜如今這身體已是很難經(jīng)常登那昭宣臺飲酒了。”
潘淑柔聲道:“妾亦還記得呢,若是沒有陛下,就沒有妾今日的這一切,妾說不定也要在織室中織布織到猴年馬月嘞,更不可能有如今的榴花花神之名了。”
孫權(quán)在前幾年身體好的時候常把潘夫人帶在身邊一同游覽昭宣臺。
孫權(quán)笑著道:“若非淑兒本就是花神,上天怎會把淑兒送到朕的身邊來,又讓朕恰好在那天巡視織室之時遇見你呢?這亦是朕之幸事啊!”
摟著孫權(quán)這個雖然可以當(dāng)她阿父更或是爺爺?shù)恼煞颍且环绞㈤_著荷花的池塘,潘夫人感覺此刻很是幸福愜意,即便眼前的不是當(dāng)初的那些滿樹綻放著紅色小花朵的石榴樹,
畢竟只要心情好了,看什么美好的事物都會更美好上幾分的,哪怕眼前這種美好的事物不是自己最喜歡的,但也是一樣的。
潘淑柔柔的道:“陛下,妾身記得有一回妾身與陛下游覽昭宣臺之時已經(jīng)半醉了,便把酒吐在玉壺中,命婢女倒出臺外,傾斜的玉壺中卻只掉出了紅寶石戒指。
妾身就把戒指高掛在石榴枝上,此事真的很是神奇呢,直到現(xiàn)在妾身也想不明白這到底是怎么一回事,后來陛下還因此在此地為妾身又建了一座高臺,稱作“環(huán)榴臺”。”
孫權(quán)接話道:“當(dāng)時還有人勸諫朕說:“吳蜀爭霸,‘還劉’這個名字會帶來妖異之象。朕于是又將高臺改名“榴環(huán)臺”。”
潘淑嬌笑道:“多謝陛下為妾身建“榴環(huán)臺”。”
潘淑隨后又望著那滿池的荷花輕輕吟唱道:
“覽百卉之英茂,無斯華之獨(dú)靈。
結(jié)修根于重壤,泛清流而擢莖。
竦芳柯以從風(fēng),奮纖枝之璀璨。
其始榮也,皦若夜光尋扶桑。
其揚(yáng)輝也,晃若九陽出旸谷。
芙蓉蹇產(chǎn),菡萏星屬。
絲條垂珠,丹榮吐綠。
焜焜韡韡,爛若龍燭。
觀者終朝,情猶未足。
于是狡童嬡女,相與同游,
擢素手于羅袖,接紅葩于中流。”
孫權(quán)贊道:“淑兒吟唱的這首芙蓉詩賦真不錯,朕雖不喜歡曹孟德,但對他兒子曹子建的一些詩賦還是很喜歡的。”
潘淑又道:“陛下真是好眼光。”
孫權(quán)望著那一方池塘又想起了一些往日之事,“朕還記得當(dāng)初帶你去釣魚臺釣魚,那次朕還釣到了一條大魚,可是汝卻不喜反憂,朕遂聽了淑兒的勸誡將其放生了,
即便是在今日看來,淑兒說的那幾句話也是很有道理的,
若不是朕當(dāng)初以為和兒便是繼任太子的最好人選,立刻將太子的人選定下來,留到如今再立,豈不更能考察出各位皇子的才行。”
孫權(quán)前些年與潘夫人在釣魚臺一起釣到大魚,孫權(quán)十分喜悅,夫人卻感到憂心:“以前聽說過,人開始釣到魚總是喜悅的;可是釣到更大的后先前的魚就會被丟開了,故有龍陽君為魚一哭之事。如今都很高興,誰曉得以后就不會有發(fā)愁的一天呢。此事應(yīng)當(dāng)引以為戒。”
潘淑笑著道:“等過些日子,陛下身子再好些了,便可以帶妾身回武昌的釣魚臺釣魚了。”
釣魚臺,是孫權(quán)于黃初二年建都武昌(今鄂州)時修建的,也稱武昌釣臺、吳王釣魚臺。
由于這里離樊口不遠(yuǎn),從長港游出的鳊魚,經(jīng)樊口至此匯合,孫權(quán)經(jīng)常在這里建釣魚臺取鳊魚大宴群臣,飲酒作樂,只是后來遷都建業(yè)之后便很少去了。
對此,史書上也有記載:“孫權(quán)于武昌臨釣臺、飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣,曰:‘今日酣飲,惟醉墮臺中,乃當(dāng)止耳’!張昭正色不言,出外車中坐。
權(quán)遣人呼昭還,謂曰:‘為共作樂耳,公何怒乎?’昭對曰:‘昔紂為槽丘酒池長夜之飲,當(dāng)時亦以為樂,不以為惡也。’權(quán)默然,有愧色遂罷酒。”
孫權(quán)年少初繼承江東基業(yè)之時也曾荒誕到下令“今天就要醉倒在釣魚臺中”,當(dāng)時無人敢管束孫權(quán),只有張昭站出來說“商朝紂王你迫群臣喝酒,號稱長夜之飲,不知這是好事還是壞事?”孫權(quán)聽了臉紅不已,自此之后,他再也沒舉辦過這樣的宴席。
孫權(quán)懷念的道:“釣魚臺還是依舊如當(dāng)年,可惜朕已經(jīng)老了,沒有多少時間了,希望能有機(jī)會回釣魚臺釣鳊魚(后世有個更大的名頭——武昌魚)飲宴罷。”
釣魚是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中一個重要的組成部分。它在我國歷史的悠久程度,有時讓人令人難以置信。
據(jù)民間傳說,公元前2000多年前的舜帝,就是釣魚能手,他曾經(jīng)拿著魚竿深入民間,一邊釣魚,一邊調(diào)解兩個部落之間的紛爭,使各部落民眾都很信服,后來也有姜尚之釣魚。
公元前300多年的哲學(xué)家莊子,執(zhí)著于釣魚。
《莊子·秋水》中有一段反映了他以釣魚的方式,表現(xiàn)了莊子鄙棄富貴權(quán)勢,不為官所累,堅持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質(zhì),體現(xiàn)了他對人格獨(dú)立,精神自由的追求。
原文如下:莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣”。莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴,寧其生而曳尾涂中乎?”
《列子·湯問》中還說過楚國人詹何高超的釣魚技巧。
他用蠶絲做釣魚的絲繩,用芒刺做鉤,用細(xì)竹做釣竿,用剖開的米粒做為釣餌,在百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到的魚可以裝滿一輛車,釣絲還不斷,釣鉤沒有被扯直,釣竿沒有被拉彎。
漢《歸田賦》中寫有“仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落云間之逸禽,懸淵沉之魦鰡。”
而到了現(xiàn)在,釣魚的好手便是吳帝孫權(quán)了,且有一邊釣魚一邊飲酒的習(xí)慣。
潘淑回道:“妾相信陛下必定能養(yǎng)好身體回武昌釣魚的,陛下的身體只要再養(yǎng)幾個月便能好了。”
孫權(quán)感嘆道:“朕平生一向愛釣魚,即便是現(xiàn)在,朕亦是很喜歡釣魚,哪怕是不能去那釣魚臺,不過若是過些時日病好了,還是要去釣魚臺釣幾回魚的,雖說如今也那能時常享用到鳊魚,但終歸是沒有自己親手釣的味道好啊。”
潘淑好奇的道:“妾最近都不見陛下出宮或是來此釣魚?陛下何故說最近亦是在釣魚呢?”
孫權(quán)有些神秘的道:“朕如今釣的是朝堂中的“魚”,不是那湖中的魚,到如今已是快有幾條大魚上鉤了。”