王沈望著那舞姬柔美的舞姿道：“聽(tīng)聞大漢除了這巾舞和鞞舞之外，還有從賨人哪里學(xué)習(xí)和改編巴渝舞，我等若是能有機(jī)會(huì)都欣賞到，是我等的榮幸啊，據(jù)說(shuō)這些都是從漢高祖之時(shí)便流傳下來(lái)的舞蹈了?！?/p>
吳清點(diǎn)頭回應(yīng)道：“汝說(shuō)的不錯(cuò)，巴渝舞便是當(dāng)年高祖從麾下驍勇善戰(zhàn)的賨人那里學(xué)來(lái)的，說(shuō)起來(lái)這賨人才算得上這益州巴地原本的主人，只是如今被我等外來(lái)之人鳩占鵲巢了而已，諸位若是想見(jiàn)識(shí)巴渝舞，對(duì)我來(lái)說(shuō)亦是很容易的事情，待改天諸位再到我府上，找?guī)讉€(gè)賨人便可讓諸位見(jiàn)識(shí)一番了，當(dāng)年先父和叔父還在軍中之時(shí)，麾下亦是有不少賨人將士的?！?/p>
商朝建制“巴方”，治地“城壩”，稱“蛇種”巴人。西周建成“賨國(guó)”治地“城壩”，稱“巴”（蛇巴）。
商末，蛇巴（賨人）參與了武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)。直到后世，渠江流域受到僚人沖擊，宕渠文明廢毀，賨人四散逃亡。
“賨人”名號(hào)前后歷時(shí)700年左右。“板楯蠻”人最初以漁獵為生，但由于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境惡劣，物質(zhì)條件艱苦，巴人形成了勇猛剽悍的民風(fēng)。
商朝末年，紂王無(wú)道，由于紂王多次征討“板楯蠻”人，“板楯蠻”人紛紛加入武王的伐紂大軍，充當(dāng)前鋒，沖鋒陷陣。由于“板楯蠻”人的貢獻(xiàn)，周武王分封71個(gè)諸侯國(guó)（子國(guó)），巴氏一族被分封為“巴子國(guó)”，簡(jiǎn)稱巴國(guó)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴國(guó)政治軍事實(shí)力膨脹，但仍處于奴隸制社會(huì)。
東有楚國(guó)，北有強(qiáng)秦，西有蜀國(guó)，巴國(guó)夾在其中生存環(huán)境惡劣。公元前317年，秦國(guó)滅掉巴國(guó)，巴國(guó)宣告滅亡。
秦漢之世，這支被稱作“賨人”的族群異?；钴S，較多地參與了中原漢民族的歷史演繹，故有不少文字記載。
東漢時(shí)，賨人多次東征西討，他們以長(zhǎng)戈、木盾為武器，驍勇善戰(zhàn)，號(hào)為“神兵”。朝廷官吏以其外形特別，以“板楯蠻”稱呼，形象直觀明了，就算是現(xiàn)在的蜀國(guó)軍中亦是有不少賨人在效力。
賨人究竟是一個(gè)什么樣的民族？后漢時(shí)，“賨”即有明確說(shuō)法。
《說(shuō)文解字》釋賨：“南蠻賦也”，而釋蠻：“南蠻，蛇種”。《廣雅·疏正》賨作賩。向朝廷納賦稱為“賨”的這個(gè)民族，當(dāng)時(shí)中原謂之“南蠻”“板楯蠻”。蛇種南蠻就是“蛇巴”。就是說(shuō)，賨人本為巴人，即所謂“蛇種”巴人。
賨人參加了武王伐紂。所謂“歌舞以凌、殷人前徒倒戈”。
劉邦募賨人定三秦，見(jiàn)“巴渝舞”而喜之曰：“此武王伐紂之歌也。”
這應(yīng)當(dāng)是世代相傳的說(shuō)法。表明賨人的史跡相當(dāng)古遠(yuǎn)。劉邦將“巴渝舞”引入宮廷，十分有名，傳之久遠(yuǎn)。司馬相如所謂：“《巴渝》《宋》《蔡》，金鼓迭起，洞心駭耳?！?/p>
巴地除有兩支很有影響的巴人外，也是民族雜居共處的地方。兩個(gè)版本《蜀都賦》分別寫(xiě)到：“東有巴賨，綿亙百濮”；“左綿巴中，百濮所充”。
射殺白虎的巴蛇之巴，《后漢書(shū)》記載始于秦昭襄王時(shí)，就是以“板楯蠻”稱呼的?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“長(zhǎng)老言，宕渠蓋為故賨國(guó)。今有賨城、盧城。
”所謂“蛇巴”，是以巴為圖騰的原住民，他們處在大巴山及渠江、嘉陵江兩河流域，倚仗天然屏障的保護(hù)，很少受到外族入侵，是一支獨(dú)立發(fā)展的族群。漢代叫“白虎復(fù)夷”，又叫“板楯蠻”，后來(lái)也有叫“弜頭虎子”的。
《輿地紀(jì)勝》記載：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，鄰山重疊，險(xiǎn)比相次，古之賨國(guó)都也?！边@里所說(shuō)的“巴西宕渠”（東漢末為巴西郡宕渠縣），即上古時(shí)生活在華鎣山西側(cè)的一支重要民族——板楯蠻，又稱賨人。
他們崇拜蛇，故亦稱“蛇巴”。他們?cè)谇饔蛏盍巳辍?/p>
“板楯蠻”是他們最早的稱呼，最遲可以上溯到殷商時(shí)期。其來(lái)源是其作戰(zhàn)時(shí)，手持弓弩，以木板為楯（即木制盾牌，以土漆制過(guò)，質(zhì)地堅(jiān)韌，又稱彭排）進(jìn)行攻擊與防御。
胡三省《通鑒釋文辯誤》說(shuō)：“余按楯，音食尹翻，……板楯蠻以木板為楯，故名。”“賨人”“賨民”是秦漢時(shí)對(duì)他們的稱呼。古文獻(xiàn)中，最早提及“賨”這個(gè)名稱的是西漢揚(yáng)雄《蜀都賦》：“東有巴賨，綿亙百濮?！?/p>
在秦漢以前，賨人的居住比較集中，秦漢以后，在原賨人十分集中的宕渠地區(qū)呈現(xiàn)出“巴夷”（即廩君蠻）與“賨民”雜居的局面。
賨人又是一個(gè)能歌善舞的民族，他們善跳巴渝舞。
歌舞時(shí)，數(shù)人敲銅鼓，男男女女手拉著手一邊唱著歌，一邊跳舞。跳到高潮時(shí)，銅鼓激越，人們勁歌。
舞者手執(zhí)“牟弩”，步伐整齊有力，作出向敵人進(jìn)軍的模樣。這時(shí)，舞蹈已經(jīng)變成戰(zhàn)斗的演練了。
漢高祖劉邦曾命樂(lè)工學(xué)習(xí)和改編他們的舞蹈，因?yàn)橘z人生活于巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。
巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來(lái)在宮廷宴會(huì)上表演軍旅戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。
表演時(shí)，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱戰(zhàn)歌，樂(lè)舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。
由于這種舞蹈是武樂(lè)舞蹈，漢哀帝罷樂(lè)府后，對(duì)巴渝鼓員36人仍認(rèn)為不可罷，交由大樂(lè)領(lǐng)屬，將它列入雅樂(lè)舞蹈的系統(tǒng)。
其伴奏樂(lè)器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鼗、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺(tái)本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇，巴渝舞在我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。
東漢的應(yīng)劭（shào）在《風(fēng)俗通》里《文選·蜀都賦》引注明確記載：“閬中有渝水，賨人居左右，銳氣喜舞，高祖樂(lè)其猛銳，數(shù)觀其舞，令樂(lè)府習(xí)之?！?/p>
陳廣欽道：“漢朝流傳下來(lái)的竹簡(jiǎn)上說(shuō)賨人民風(fēng)質(zhì)樸，父子同諱，夫妻同名，女人頭發(fā)盤(pán)于頭頂，向后下垂；三寸竹筒，斜穿過(guò)耳，富人還以珠珰裝飾。她們穿“橫布二幅，穿中貫其首”的統(tǒng)裙。男子左衽（右臂外露），披著長(zhǎng)發(fā)，打著赤腳，便于打仗與從事生產(chǎn)勞作，不知是否與現(xiàn)在的賨人相符？”