下午，空氣中的風(fēng)很小，眾人行走在雨林中趕路皆是有些悶熱，但顧將軍還是沒有讓大或歇一歇的意思，隊(duì)伍中的張櫻也沒有要歇息的意思、只是不時(shí)用手擦著額頭上的汗珠，哎，多半是要到晚間才能歇息了………………………
若論起這租稅制度，中原的租稅制度才是山夷族部落的前輩，中原三家中則是曹魏更勝一籌，他們東吳、蜀漢都是比不上。
東漢末年，各封建割據(jù)勢(shì)力連年征戰(zhàn)，出現(xiàn)了“用無常主，民無常居”的現(xiàn)象，在這種情況下，朝廷難以掌握確實(shí)的戶籍，若仍按漢代賦稅制度征收算賦和口賦，評(píng)定田地產(chǎn)量，收田租，顯然已很難辦到，
但好在這些對(duì)東吳來說問題不大，畢竟東吳的局勢(shì)一直還算比較穩(wěn)定，東吳的根據(jù)地江東便是一直都在孫氏手中，生活在此地的百姓還是能安穩(wěn)的過日子的，
不像中原、益州等地，一直在不停的易主，便可將漢代的稅賦制度勉強(qiáng)照搬照抄過來使用，只略微做些改動(dòng)便可在江東之地正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來，
畢竟江東之地還是挺肥沃的、多產(chǎn)些稻米便能交上這三十稅一，在之前此間的百姓也是這么過的，但是在幾經(jīng)易主、戰(zhàn)亂連連的中原、益州等地再這樣搞卻是不行了，讓他們交也交不出這么多糧食賦稅來了。
那時(shí)的曹操已收編黃巾軍余部三十萬人，占據(jù)中原腹地，“挾天子以令諸侯”，手下養(yǎng)著這么多的人，糧食問題的解決迫在眉睫。
當(dāng)時(shí)的歷史條件是，許都周圍有大片荒蕪的農(nóng)田，而且黃巾軍一般拖家?guī)Э?，還帶有許多耕牛。于是，曹操于建安元年年頒布了《置屯田令》，開始大規(guī)模屯田。
曹操的《置屯田令》規(guī)定：“持官牛者，官得六分，百姓得四分，相當(dāng)于六四分賬；私牛而官田者，與官中分，官府與百姓五五分賬。”雖然百姓地租負(fù)擔(dān)較重，但較為安定的生產(chǎn)和生活，仍能被當(dāng)時(shí)百姓接受，畢竟這天下沒有白白得來的好處，這一制度解決了軍糧問題。
為保證長(zhǎng)久調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，曹操便開始著手進(jìn)行賦稅制度改革。
在建安九年，曹操發(fā)布了著名的《收田租令》，規(guī)定“其收田租畝四升，戶出絹兩匹，綿兩斤而已”。這一改革實(shí)現(xiàn)兩大突破，即把漢代的定率田稅改為定額田稅，把人頭稅改為按戶征稅。漢代田稅曾經(jīng)三十稅一，一畝必須繳糧五升以上。
而曹操的改革不論產(chǎn)量高低，一畝只繳四升，田稅不與產(chǎn)量掛鉤，增產(chǎn)不增稅，提高了農(nóng)民種田的積極性。流民紛紛歸田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)。
漢代“人頭稅”算賦、口賦是按人頭繳納的，百姓要賣掉產(chǎn)品換錢繳稅，時(shí)常受到商人盤剝。但曹操采取了戶調(diào)制度，收到了很好的效果。
根據(jù)與口賦、算賦制，家庭的人口越多，交的稅費(fèi)就越多，若稅費(fèi)太重或不合理，就會(huì)限制人口增長(zhǎng)。
而戶調(diào)制只規(guī)定一個(gè)家庭所交的稅費(fèi)，不管人口多少，而家庭如果人口多，則勞動(dòng)力就多，收入就會(huì)增加，自然刺激家庭想方設(shè)法增加人口。
曹操還規(guī)定除百姓納稅外，一般豪強(qiáng)地主也要繳納田稅、戶調(diào)。同時(shí)，注重加強(qiáng)管理，規(guī)定正稅之外，其他不得再進(jìn)行征收。
曹操具有鮮明的賦稅負(fù)擔(dān)均平思想。他在《收田租令》開篇即強(qiáng)調(diào)：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均”，指出不可放縱豪強(qiáng)兼并，轉(zhuǎn)嫁賦稅負(fù)擔(dān)，使百姓貧弱。
他將稅負(fù)是否均平的問題提到治國(guó)強(qiáng)兵的高度，認(rèn)為如果人民負(fù)擔(dān)過重，貧富相差懸殊。他明確規(guī)定，賦稅的承擔(dān)者不僅是普通百姓，一般的豪強(qiáng)地主也要按照土地頃畝和戶口分別繳納田租戶調(diào)，不可以使他們有所隱藏。
曹操賦稅改革使魏國(guó)民心歸服，軍隊(duì)衣食充足，成為三國(guó)鼎立中實(shí)力最強(qiáng)的朝廷，而現(xiàn)在曹爽當(dāng)政也沒有更改曹操定下來的賦稅平均制度，只是繼續(xù)讓它平穩(wěn)運(yùn)行，并加強(qiáng)監(jiān)督，以防世家大族在內(nèi)的豪強(qiáng)地主藏匿更多的人口、土地。
而蜀漢這邊則還是大體上延續(xù)著仁義皇叔劉玄德的“三丁抽一、四六征稅”政策，
所謂“三丁抽一”就是指家里有三個(gè)男的就得出一個(gè)去參軍，而“四六征稅”則是指農(nóng)民的收成百分之四十要上交國(guó)家；
眾所周知?jiǎng)淦鸺覄?chuàng)業(yè)常掛在嘴邊的就是“仁義”，而早期的劉備確實(shí)名聲在外，大漢皇叔領(lǐng)左將軍兼豫州牧劉備仁義之君。
在經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)屢戰(zhàn)屢敗后三顧茅廬請(qǐng)出了人生導(dǎo)師諸葛亮，聯(lián)合孫權(quán)組成孫劉聯(lián)盟于赤壁大戰(zhàn)中大敗曹操，從而占據(jù)荊州、西川之地，
這時(shí)的劉備已經(jīng)不再是創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)仁義落敗的劉皇叔了，他帶甲百萬、又得臥龍鳳雛輔佐、手下戰(zhàn)將千員更兼五虎上將之勇。
在取得西川、漢中以后當(dāng)時(shí)法正擬定的寬仁愛民的撫民政策被劉備駁回，而諸葛亮也曾經(jīng)說主公一生以仁義為本，應(yīng)當(dāng)一如俱往。
劉備卻說欲取天下，就不能婦人之仁，自己之前做的都是一些小的仁義，不足以立世；這時(shí)候的劉備已經(jīng)具備了帝王該有的決絕。
桃園結(jié)義三兄弟皆因?qū)O權(quán)而死，二弟關(guān)羽大意失荊州，這個(gè)兵家必爭(zhēng)之地，天下之腹的荊州失了，三弟張飛又被手下副將殺了投奔孫權(quán)，劉備于公于私對(duì)孫權(quán)都是恨之入骨。
在這種環(huán)境之下，劉備采納李嚴(yán)治蜀策略，便在蜀國(guó)境內(nèi)開始實(shí)施“三丁抽一，四六征稅”的政策，這樣很快便攢出了幾十萬的兵馬供其揮霍，
仁義之君也因此名聲大變、變成劉扒皮了，但這也是沒辦法的事情，誰讓荊州被他的二弟丟了呢？
眾人加緊趕路，也不曾停歇，在太陽落山之前便是到得排灣族部落附近，也是如在魯凱族那般，沒有當(dāng)夜便進(jìn)部落拜訪，在第二天一大早方才讓人通稟進(jìn)得部落，與排灣族的部落商議歸附之事，
而曹魏丞相府這邊則是在今天一大早便接到了來自雍涼的軍報(bào)，得知了西平全郡已經(jīng)被郭淮軍全數(shù)收復(fù)的好消息………………………