佛有三劫、人有五惑，貪嗔癡慢疑，各個是煩惱。
長樂小僧不煩惱，舍了富貴出身，已得心景天賦。
孔爵作為佛門護法明王，理應也清退煩惱、不迷五惑。
但三世空凈長樂菩薩的狀態(tài)太奇怪了，以至于讓他心生怠慢不尊果位，一心想知道長樂菩薩以何成道。
為此他主動靠近長樂菩薩，行弟子禮求心中惑。
“三世空凈、菩薩長樂，弟子見菩薩數月前登山禮佛，數月后得位成法。
不知菩薩可能慈悲解惑，讓我也知路向何處？”
“雀靈妄言，菩薩莫怪。”
長樂小僧還未說話，月光尊者便來訓斥。
此非佛門等級森嚴不容疑惑，而是疑問菩薩道，便是怠慢菩薩法，是不敬、是逞傲，亦有審視菩薩道之嫌。
孔爵自然也知曉其中不妥，更知曉長樂菩薩與秘境人不同，問其道便是探其路，欲借鑒便是貪其福。
可他心中疑惑起伏不定，燃燈法會也是最好的求解時刻。
若是錯過菩薩成道可以廣度的時機，往后再問就更為不妥了。
“知之為知之、不知為不知，尊者不必發(fā)怒，我自有法解惑。”
“我禮佛時，誤入一界，喚做青霄混元鄉(xiāng)。
于當地求學，得三途八難法，方知余暉永存、循環(huán)常在。
故此前往不定來日循環(huán)中向佛求余暉，得諸般傳承與時光眷戀。”
“明王見我數月前禮佛學法是真，我于不定來日循環(huán)往復也是真。
是故，你我所在所歷時間皆不同，你見數月景，我已循環(huán)許多年。”
“原來如此，拜謝菩薩解惑。”
長樂菩薩一開口，孔爵心中疑惑消，就連一眾禪師與月光尊者也點頭受教。
原來天下間還有這等奇事，原來不是長樂忽興道路稟異，而是時光不同、過去常在。
“大善，我道為何過去七佛第三佛毗舍浮佛贈法賜位，原來菩薩行的是過去佛法，走的是回望之路。”
月光尊者再次合掌行李，孔爵亦隨同敬禮。
如此一來長樂小僧的不凡便有了出處，但此事并未因此終止。
只因尊者為年齡長、法臘高、智德俱優(yōu)的大比丘，亦為智德皆勝，可為人師表者。
所以月光尊者不會輕易放過缺課小僧，其既然新晉菩薩位，就更要耐心教導了。
“過去以說，未來也論，徒留現在，不可缺失。
佛有三劫中的現在賢劫，起于南無拘留孫佛、終于南無樓至佛，南無釋迦為現劫第四尊佛、南無彌勒為現劫第五尊佛。”
“此劫說是，佛陀入滅后正法有千載，后為萬載法衰微時期，也稱末法。
末法過后將有漫長歲月無佛出世，直至第五尊佛彌勒出現于世。
因此劫有多位佛陀出世，即多賢圣，故稱賢劫···”
月光尊者耐心教導，長樂小僧亦有所得。
稍加整理，得出一不知對錯的佛門大劫觀。
過去莊嚴劫起于華光佛，止于毗舍浮佛，應是華光佛時秘境天降、毗舍浮佛時秘境天勝。
天地爭斗是莊嚴之景，道路相爭是莊嚴之法，或稱莊嚴劫，以映天光普照、無物可避。
現在賢劫起于南無拘留孫佛、終于南無樓至佛，既稱末法，還說末法過后將有漫長歲月無佛出世。
應是代指佛陀戰(zhàn)敗、末法無道，漫長歲月不知所終，諸賢出世各自求度。
至于彌勒是指某一人，還是代指未來佛位，又如何繼承佛位再傳法，此時卻是不好說。
但可以知道的是，他代表慈悲與包容，象征未來的救贖與希望。
“尊者的意思是，現在我們正處于末法之劫中？”
“確實如此，諸佛失心、諸法失勢，看似繁榮、實則困頓。”
佛門不愧是首重因果的勢力，其內傳承三劫說，道明三界諸多事。
或許佛門勢力也留下了后手，只要大劫一一推動，總會催生新的變局。
可這等事件未免太宏大了，長樂小僧暫時推不動，諸惡羅睺也枉然。
至于周元，他的道路已定下，非佛亦非魔，哪里推得動佛門三大劫。
即便如此，這也是一個不錯的好消息。
那便是長樂小僧有望成為應對佛劫者，屆時佛門積累一旦傾斜，不僅能將他喂養(yǎng)成當世之佛，還能讓他逐步執(zhí)掌佛門勢力。
“我友日光乃無量菩薩眾之首 ，有日放千光、遍照天下之能，或為南無日光佛，先開未來星宿劫。
你既承接過去佛法，是介入現在賢劫；還是求日光路，朝星宿行，就要看你的造化了。”
【叮，你已觸發(fā)特殊事件‘現在賢劫’，你為過去佛一脈，獲得對應過去佛法，可介入現在賢劫事件。
或以拘留孫佛位為劫首，或以拘那含牟佛位、迦葉佛位入劫中，亦可求南無釋迦位見末法。
注：你已被過去七佛第三佛毗舍浮佛選定為未來星宿劫開辟者之一，難以獲得其他佛位，并介入現在賢劫。】
“···，講道理，不能因為我與星宿鄉(xiāng)有聯系，就將我丟入未來星宿劫。
現在賢劫明顯與過去糾纏更多，更利于過去佛一脈介入。”
長樂小僧被做局了，說好的上首弟子，怎么轉眼間連前路都給定好了，如此老師未免也太嚴肅了一些。
好在問題不大，只要他回到洞真星宿鄉(xiāng)，立刻就能以天星布斗印為引，獲得日曜星命。
否則日光菩薩牢牢占據未來星宿劫位，他這外地小僧即便想介入，也要先去推動一些事件，并獲得其認可才成。
“我決定了，大劫難逃、應好過躲。
所以我要入未來星宿劫，彌補過去佛一脈難入未來星宿劫的缺陷。”
“那好，可要我為你指引東方照徹天的方位？如此也好面見日光菩薩受其教誨。”
“不用了，日曜之事我已有路，就不必論道爭位了。”
“···，你哪來的日曜位，莫被天星魔君做了局。”
周元行事向來善跳，長樂小僧遵循傳統(tǒng)，也不會亦步亦趨的走繁瑣路線。
至于日光菩薩是何態(tài)度，回頭見了自然能解，總不能舍近求遠，只顧佛門、不顧星宿吧。
一小僧、一尊者，相談幾句便敲定了前路，可他們忘了法會之中還有不凡人，雀靈也入星宿鄉(xiāng)。
孔爵對此愈加迷惑，幾次張口竟不知該如何詢問，末了只化作了一句。
“他們在說什么，我怎么有些聽不懂？
我們真是在同一人間行走的修士嗎？”