金壇乾元宗身處妖魔逞兇之地，霞光凈樂觀位于佛門昌盛之土。

看似兩者皆有獨(dú)特地位，不會被楚皇與梁皇拋棄。

但這建立在他們自身擁有價值，且實(shí)力不俗的前提下，否則外力的幫扶只能錦上添花，無法事事俱全。

人間王朝有時就是這般無情，若大量妖魔封君與金壇乾元宗生死搏殺，楚皇只能選妖魔封君。

若霞光凈樂觀與梁國佛門死斗，梁皇也只能選擇交好佛門。

不是楚梁二國不懂平衡之法，而是兩方道門實(shí)力有限，為他們拼上國體并不值得。

終是紅塵愁事多、道門豈能盡逍遙。

李思作為大魏國公之一，又是偃山清源觀掌教，兩種身份賦予了他兩種立場。

一是護(hù)國、二是助道，護(hù)國為重、助道為輔。

在不牽扯國事的情況下，他愿意幫助同道傳承道統(tǒng)，但從未生出過派遣清源道人為金壇乾元宗征戰(zhàn)的心思。

非他一人如此，金壇乾元與霞光凈樂兩派同樣世受國恩更重國事，不會因一時夸耀而感情用事。

為此，三派掌教落座后多談道法之事、不論國政之言。

“去歲論法，金壇乾元宗門人技高一籌。

但法無絕對，昨日勝非永勝、今日敗非常敗，為此三山法會年年召開，以驗(yàn)證你等有無懈怠。”

“今日法試依然延續(xù)舊制，三局兩勝、服輸即止，入陣者不可戾氣沖心，尋同道逞一時兇狠。”

李思作為人間清源道主事者，踏步環(huán)視三派弟子后方才開口發(fā)言。

三派弟子亦先后起身行禮，皆言多謝掌教教誨、我等定尊法規(guī)。

“甚好，今日輸贏不增半分實(shí)力、只長幾分名氣，需知來日方長莫驕莫躁。”

再次出言告誡三派弟子后，李思轉(zhuǎn)身向清源、妙法、玄境三位傳法真人恭敬行禮。

“啟稟真人，各派弟子皆已做好準(zhǔn)備，還請開啟論法之陣。”

“善，道無高下、法無至全，你等后輩求道者不可固步自封，當(dāng)見諸法之妙、明自身不足。”

說話間，三位傳法真人各捏法印，道觀中心區(qū)域升起一八方土臺，其上各有卦象，是為八卦演法陣。

金壇乾元宗作與霞光凈樂觀為去年的優(yōu)勝者需先行登場比試，清源觀道人也能趁機(jī)得些情報優(yōu)勢。

不同于清源觀道人那般重視道法，皆想虛丹顯真意，金壇乾元宗更為精通術(shù)法。

至于霞光凈樂觀則較為均衡，偏向于法與術(shù)同修。

從修行方式上也能看出，三山道門的緊迫感并不相同，清源觀弟子更像是求道者，金壇乾元宗弟子更類斬妖除魔者。

隨著第一場論法比試開啟，周元也見到了金壇之法與霞光妙術(shù)。

卻見，金壇道人符落地、靈光相聚成法壇，五方旗動兵馬現(xiàn)、抵御邪祟助法師。

又見，霞光道人施凈樂，邪不加身傷速愈，挪動化影實(shí)迅疾、劍出如光形不定。

一方是統(tǒng)兵道將、一方是飄渺道人，雙方各有優(yōu)勢，一時間難分勝負(fù)。

相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。

其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。

若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。

即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。

關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。

“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”

“確實(shí)有不足之處，此為護(hù)道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復(fù)。

即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”

“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風(fēng)采。

不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”

李思與風(fēng)水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。

聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。

只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學(xué)習(xí)更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。

再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強(qiáng)勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。

反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。

其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。

不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進(jìn)入麻痹狀態(tài)。

但恢復(fù)生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。

觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。

在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負(fù)面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。

至于妙道清源，由于有第二藍(lán)條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍(lán)量皆有優(yōu)勢。

加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。

但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。

當(dāng)演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72%，但他還是主動認(rèn)輸了。

“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”

“你也不差，若非場地限制，你大可以遠(yuǎn)走高飛，我卻是難以追趕。”

兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。

李思擔(dān)心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。

“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。

不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”