周帝在出征前，又召見了無極觀的明玄子。
與明法寺玄空大師等人拜上山頭收集香火的方法不同，無極觀主入世。
觀眾弟子不多，只有百余人，大部分行走人間，除妖衛(wèi)道。
他們除的是擾人的妖、妖靈，平日里會與各地官府的玄官合作。
在武君稷推廣香火建立靈道前，妖靈起過一次動亂。
八年前妖域戰(zhàn)場，妖庭受武君稷約束，不參與戰(zhàn)爭，妖靈大敗。
對比大妖的待遇，妖靈被人、妖兩族排斥在外，于是他們聚集在妖庭興風(fēng)作浪。
普通人無法看到妖靈，可隨著運靈覺醒，它們能被看到了。
那些剛剛覺醒尚未熟悉新世界規(guī)則的人被運靈欺騙、誘導(dǎo)墮落，社會秩序紊亂。
武君稷不得不正視它們，想辦法約束它們。
靈道應(yīng)運而生。
現(xiàn)在的妖域是被香火包裹的一方洞府界，在妖庭地盤上，人可以憑借香火借道進出。
妖靈可以吸食香火修煉，算是武君稷給妖靈掙脫妖域束縛成功化虛的希望，有些妖靈愿意安份修煉，有些妖靈不愿意安份。
它們像鬼一樣纏著心智不堅的覺醒者墮落，通過這種方式汲取他們的氣運，達到更快速修煉的目的。
一個小眾的稱呼誕生——魔。
走大眾路子修煉的人、妖是正道，抄近路以害人之法修煉的為魔道。
無極觀的道士下山，就是為了除魔衛(wèi)道。
這次明玄子入宮，還帶了一個年輕的小道士。
小道士五官刀刻斧鑿，身上帶著道家的瀟灑，跟在明玄子身后看著沉穩(wěn)，其實眼睛滴溜溜的沒閑，對皇宮的墻、磚、瓦、檐充滿了好奇。
還是太極宮小花園的龜池，和八年前幾乎無變化，月洞門，兩棵壯柳，走出十步，視野明朗。
秋千、花圃、鵝卵石路、特別平坦的大石頭、一方淺淺小池。
小池旁立著兩拳頭大的石老虎，一只老虎肚子上刻‘龜’，另一只肚子上刻‘池’。
明玄子上一次入宮還是八年前，歷經(jīng)八年，再來這片小花園，竟沒有絲毫變化。
不，有變化。
景沒變，人變了。
亭臺憑欄上趴了個人，兩手墊著下巴半瞇著眼睛姿態(tài)放松。
三月份的太陽明媚熾熱，肆無忌憚的揮灑偏愛，將憑欄下的人伺候的十分舒適。
武君稷快曬化了。
為了防止他似小時候那樣沒形象化成一張貓餅攤肚皮，周帝站他背后給了他一個支撐。
兩人察覺了動靜，同時望過來。
一站一伏，一個冷肅專神一個懶洋洋的困頓，好似一大一小兩頭老虎。
當你注視著小老虎的時候，大老虎在注視著你。
巳時三刻的陽光特別舒服，武君稷本打算打會兒盹。
武君稷不認識明玄子，問身后的老登
“來者何人？”
周帝：“無極觀觀主和他的徒弟。”
聽說過。此人在蒼道門遺址上建觀，聚道門氣運。
佛道兩家重聚香火氣運瞞不住武君稷的眼睛，他沒有阻攔，他與佛道兩門的因果已經(jīng)在雷讖中了結(jié)，此后大路朝天各走一邊。
武君稷目光放在明玄子身后，他緩慢站直了身體，驅(qū)散了那點兒困意。
明玄子：“貧道拜見陛下，太子殿下。”
明玄子身后的小道士也學(xué)著他師父拜見。
武君稷：“聽說道門除魔衛(wèi)道，父皇召觀主進宮，是為了褒獎？”
周帝一笑：“不告訴你。”
明玄子師徒為這對皇家父子的相處方式感到驚奇。
兒子光明正大打聽老父的想法，老父不端架子玩笑似的回絕。
這樣隨和的相處方式，普通人家都不一定得見。
武君稷在外人面前給足了周帝顏面，不叫他老登，自稱為改了，語氣都謙遜了呢：“兒臣耽擱父皇片刻可好？”
周帝心想朕要是說不好，你又要鬧了。
“隨你隨你，朕不急。”
武君稷：“民間有人認為孤為天下人覺醒運靈，是禍害蒼生，觀主以為呢？”
初始那幾年太亂了。
先有高麗吞噬普通人的運靈，導(dǎo)致許多人三災(zāi)五弊，下場凄慘。
再有妖靈禍害民間，本來不該看到妖靈的人，因為覺醒運靈看到了妖靈，他們的認知沒有及時跟上，分辨不了妖靈的善惡和立場，許多人被妖靈蠱惑，下場凄慘。
再后來，人皇幣被壟斷，相當于修煉的資源被壟斷，一步差步步差，階級分化更加鮮明，怨天尤人者眾，激進者算盤否定了覺醒的利處，民間有了覺醒是禍害蒼生之舉的說法。
明玄子笑笑問道：“萬事萬物都有兩面性，殿下會因為害怕更大的動亂而停止推動全民修仙的進程嗎。”
武君稷：“不會。”
明玄子：“殿下雄心壯志，亦有成大業(yè)之能，又何須問別人想法。”
“孤不想問的，但人性本貪，饑餓的時候，只想填飽肚子。”
“肚子飽了想要錦衣玉食。”
“錦衣玉食有了，想要權(quán)力。”
“權(quán)力到手了，想要長生永遠掌控權(quán)力。”
“一邊說著覺醒運靈禍害蒼生，一邊又拼命的覺醒修煉。”
“這樣一群人，當他們修到終點，發(fā)現(xiàn)不過一捧飛灰，會如何呢？”
明玄子嘆息，他是真的不想進宮啊，宮里人沒一個簡單的。
太子醉翁之意不在酒，而在所有人都惶惑的一個答案——修煉修到終點，究竟是什么？
這個只有人皇，只有開創(chuàng)這一切的妖帝才能回答的問題，卻被他問出來，問一個普普通通的玄門道士。
這讓他怎么回？
“殿下，人生于憂患而死于安樂也，修煉的終點是什么，只看殿下要為蒼生創(chuàng)造怎樣的棋盤。”
“殿下說修煉的盡頭是血戰(zhàn)沙場，那他就是血戰(zhàn)沙場。”
“殿下說修煉的盡頭是歸于塵土，那他就是歸于塵土。”
“殿下說修煉的盡頭是飛升天外長生不老，那它就是飛升天外長生不老。”
修煉的盡頭是什么，明玄子也曾想過，一開始他以為是飛升，后來他便意識到不是的。
因為人皇至始至終沒有封過一位神官。
如果人皇想造天庭，成神主，早就在妖庭實行了。
他沒有，他一直將重點落實到民生。
甚至妖庭的權(quán)力制度還是仿照大周演變的，是人的制度，而非神的制度。
明玄子悟到，人皇不想世間有神明。
于是世界出現(xiàn)了一個無與倫比的矛盾，這個矛盾不解決，天下大亂。
是人性無止境的貪欲和現(xiàn)實尋求不到的矛盾。
人活著為功名利祿，貧窮的想富，富有的想權(quán)，有權(quán)的想當皇帝，當了皇帝的想長生。
修仙紀元開啟，舊的階級被打破，新的階級還未生成，人性的貪欲在無止境的爆發(fā)中，當年只想吃頓飽飯的人有了運靈開始幻想一步成仙。
一個人這么想不可怕，一群人都這么想，他們對法律對權(quán)力對天地失去了敬畏，他們像一夜暴富的人，開始不安耕種，試探舊的規(guī)則。
初始幾年民間犯罪率暴漲，正是因此。
修仙體系還未完善，人卻覺得長生就在眼前，他們開始想天上宮闕，想日月星辰，天地不再美麗，天地成了他們迫切想要突破的囚籠。
這懸于空中的浮躁需要一個釘子，將它們錘到實地上。
武君稷要重新建立一套新的規(guī)則，并在這套規(guī)則上，設(shè)置普通人所能到達的極限。
以前普通人能到達的極限是帝王將相。
現(xiàn)在呢？他們想長生不老當神仙。
而武君稷壓根兒沒想讓他們當神仙，這就是人類需求和現(xiàn)實生產(chǎn)力的矛盾。
武君稷必須讓蒼生意識到這一點，同時還要開發(fā)出一條新的上升途徑，賦予他們拼搏向上的動力。
因為生于憂患，死于安樂。
如果不給予新的動力和刺激，天底下最強大的那批人，會不會從此消沉，成為一堆只會享樂的腐蛆？
武君稷覺得現(xiàn)在的日子就太安樂。
大周國力無外國敢犯，所以內(nèi)部開始瓦解。
等平了大蒙和大蕃，成了真正的天朝上國，大周才面臨真正的挑戰(zhàn)。
他要為世上最聰明最有天賦最強大的那批人，創(chuàng)造一個歸宿。
以前這批人的歸宿是帝王將相，名垂青史。
現(xiàn)在呢？
明玄子給了武君稷三條建議。
血戰(zhàn)沙場、尋道不得而老死、飛升天外而長生。
這個狡猾的道士，提醒他‘生于憂患，死于安樂’。
他是該為妖庭為大周為華夏大地上的蒼生，創(chuàng)造幾位強大的對手。
強者去御敵，弱者后方發(fā)育，強者死去，騰出的資源滋養(yǎng)弱者。
這樣生生不息的循環(huán)下去。
他要打破蒼生的幻想，告訴他們你們強大不是為了長生飛升，你們強大，是為了保護自已的國土。
他要造一把懸在華夏大地頭頂?shù)牡叮?/p>
讓他們徹夜不眠，這樣這個民族才能在戰(zhàn)斗中永垂不朽！
生于憂患，死于安樂。
他要讓他們永遠活在憂患中！
武君稷意味深長的看了眼明玄子師徒
“道長徒弟可有道號？”
明玄子：“還不曾有，貧道為他準備了一個道號，叫做朱算子，等他有能之日，再加予他。”
武君稷：“孤與你們道門，有緣份，改日定去無極觀拜訪。”
“你們聊，孤不留了。”
武君稷走的干脆，他之前朦朦朧朧不得要領(lǐng)，明玄子一句‘血戰(zhàn)沙場’讓他的思路變成通途。
還有什么人，比道門更合適做那個出海人呢？
秦朝有徐福東渡，大周也來一次東渡吧。
華夏的刀，會從四面八方來。
他要給這片土地上的人種下仇恨的種子。
讓他們在征伐中，永垂不朽。
明玄子師徒后背發(fā)涼……