或許，從晉升儀式的乍一眼來(lái)看，河伯水君與城隍土地公這一脈似乎有些相似，
甚至于，同樣都有著立設(shè)廟宇，祭祀金身的情況和過程，兩者之間，或許也有一些的同樣過程。
但是，上一世作為楚江王，這一世作為守墓人這一脈序列的楚青，卻可以清晰無(wú)比的知曉，這兩者之間，有著本質(zhì)的極大差距！
不論是如今的城隍，還是之前的土地，亦或者是未來(lái)的都城隍，本質(zhì)上，都有點(diǎn)類似于傳統(tǒng)的神明。
楚青的陰職進(jìn)度，都是需要保證土地之上的安穩(wěn)，詭異與人類的平和和數(shù)量的繁榮，才能夠順利的讓陰職進(jìn)度有所提升。
然而，楚江王這一脈，看似同樣有著這龍王廟宇和所謂的金身，但是本質(zhì)上還真是有點(diǎn)不太相同的！
龍王廟的存在，不只是為了純粹吸收人類祭拜的香火，還有著映照展現(xiàn)自身的強(qiáng)大功用。
河伯水君的本質(zhì)上，雖然也需要吸收一定的香火，但是實(shí)際上，不需要像是城隍這般，向其余的幸存者與陰職御鬼者負(fù)責(zé)什么，而是駕馭統(tǒng)帥江河！
所以，河伯水君不需要在意領(lǐng)地的繁榮如何，甚至香火，其實(shí)提供的更加純粹的，也是詭異方面比較多。
亦如一些古典神話之中那般，江河之中的水神河伯，不需要向固定的人類人群所負(fù)責(zé)，恰恰相反，反倒是一部分的御鬼者人類有求于‘河神’，所以才需要向河神龍王敬奉。
所以，前世的楚青，壓根就沒有組建什么人類的勢(shì)力與聚集地。
因?yàn)槌醯牡缆罚c卞城王不太一樣，并不特別需要太多的香火。
楚江王的道路，純粹還是在自身基礎(chǔ)的強(qiáng)大與構(gòu)筑之上。
這一點(diǎn)，就從這‘河伯娶親’這最后一步上就可以看得出來(lái)。
【河伯娶親：為篡位之禮，非傳統(tǒng)娶親，也是儀式中，最為兇險(xiǎn)，最為關(guān)鍵的步驟。需要以‘納采’‘命禮’‘親迎’流程進(jìn)行篡娶河流權(quán)柄。
納采：選定一河流節(jié)點(diǎn)，作為晉升之地，選定之后，需要自身盤踞于此，釋放徘徊之霧與水之敕令，開始之后無(wú)法停止。根據(jù)河流的大小，決定納采的時(shí)間與強(qiáng)度多少，完成納采之后，將會(huì)在該水流節(jié)點(diǎn)之中形成節(jié)點(diǎn)‘姻之穴’。
命禮：處于‘姻之穴’內(nèi)，獻(xiàn)祭生命作為‘聘禮’，為一定數(shù)量血肉生靈、一定詭異、以及自我的一部分生命，半數(shù)陰壽，巡河夜叉的規(guī)則能力作為祭品獻(xiàn)祭。
（注：命禮步驟之中，若是未曾形成龍王金身，無(wú)法割據(jù)進(jìn)行完成，若是龍王金身有一絲瑕疵，則必定死亡！根據(jù)河流的大小，決定命禮的多少以及判定時(shí)間的長(zhǎng)短。）
親迎：命禮完成之后，自身靈魂可短暫從半死軀殼之中脫離，完全融入水流之中，待到與整條河流融合，完成晉升！
（注：該步驟之中，自身以及所駕馭水鬼無(wú)法移動(dòng)分毫，且以靈魂形態(tài)駕馭‘陰船’，需完全保護(hù)自我身軀與靈魂！同時(shí)，若是耗費(fèi)時(shí)間過久，自我身軀崩毀死亡概率大幅度提升。）】
感受著自已記憶之中，關(guān)于這‘河伯娶親’的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
楚青也不免呼出了一口氣。
毋庸置疑，相比起卞城王序列從土地公晉升為城隍的平穩(wěn)落地，巡河夜叉晉升為河伯水君的過程，可謂是驚心動(dòng)魄之極。
尤其是上一世，獻(xiàn)祭自我命禮的過程之中，那種親手?jǐn)財(cái)嘧砸训乃校幝毮芰Γ帀郏ㄅc所有的連接，完全將自已與整個(gè)水流融合，那是難以想象的痛苦與難以想象的勇氣才能夠做出來(lái)的決斷。
而在最后，楚青更是幾乎只差幾秒鐘，在‘迎親’的過程之中無(wú)法快速完成融合，自我身軀就要完全崩潰死亡融入長(zhǎng)江的時(shí)候，堪堪完成的晉升。
其危險(xiǎn)性之大，死亡率之高，讓這一步，不知道有多少六品的巡河夜叉，死在了晉升的過程之中。
而那些御鬼者，甚至還都是在擺渡人這序列之中，一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的。
可以說，相比起在扎紙匠序列強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)的楚青，他們占據(jù)了不少的優(yōu)勢(shì)。
但最終，楚青能夠在上一世完成晉升，除了一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣和丁邪的幫助之外，更多的，還是在轉(zhuǎn)換陰職序列之后，
他幾乎日日夜夜將自已浸泡在了水中，讓自已比起那些該序列陰職御鬼者更加適應(yīng)水流，更加習(xí)慣水流，更加掌控水流，
才能夠在那樣的情況下完成晉升。
整個(gè)晉升五品的過程，是對(duì)于六品的擺渡人一脈御鬼者的自我全部考驗(yàn)，
考驗(yàn)底蘊(yùn)所需要晉升的基礎(chǔ)陰壽，小世界碎片，
考驗(yàn)對(duì)于自我能力的應(yīng)用與習(xí)慣。
考驗(yàn)對(duì)于一往無(wú)前置之死地而后生的勇氣與決心。
考驗(yàn)對(duì)于水流的親和與自我天賦。
五品，作為詭異時(shí)代即便是上一世二十多年后的時(shí)候，也是絕對(duì)的社會(huì)上層存在，哪里又是那么簡(jiǎn)單與容易的呢？
盡管，此時(shí)此刻的楚青，有了上一世二十年的經(jīng)驗(yàn)，有著更高的起點(diǎn)和如今常人那難以想象的底蘊(yùn)，但是，也需要做好了準(zhǔn)備，才能夠真正開始這水神儀式。
首先，便是那水府的位置。
當(dāng)然了，從某種意義上來(lái)說，這一步的重要性倒是不那么高。
但是，作為上一世的楚江王，楚青卻知道一個(gè)特別的奧秘。
這水府的凝聚點(diǎn)所在，有著加速水流凝聚的效果。
同時(shí)，作為一個(gè)特別的只有河伯水君本身才可以進(jìn)入的秘境小世界，有著諸多玄妙，包括未來(lái)晉升四品，成為鎮(zhèn)江陰帥后凝聚鬼冰，也是需要如此的。
上一世，楚青將其立于都江堰寶瓶口，效果雖然不錯(cuò)，水流量更是澎湃，但是因?yàn)橹}相對(duì)較少，開發(fā)的潛力不高。
而這一世，楚青可以說在‘楚江王’這一脈最大的期盼，除了晉升一品之外，最重要的，便是湊齊‘九泉’。
現(xiàn)如今，寒泉、黃泉，已經(jīng)都有了譜了。
未來(lái)，還有那關(guān)乎于傳說中人造深淵的冥河‘酆泉’，才剛剛有一點(diǎn)的‘幽泉’，玄水丹龜?shù)母呒?jí)陵墓‘陰泉’源頭，以及目前還沒有什么著落的‘下泉’、‘苦泉’、‘衙泉’、‘溟泉’。
這些，楚青不論如何，也要嘗試著將其都弄到手中，都匯聚在自已的枉死城內(nèi)。
而到時(shí)候，這九泉的源頭與交點(diǎn)，就是他的水府！
想到了這里，楚青的眼前陡然之間一亮，他還真是想到了一個(gè)好地方。