罰惡菩薩說(shuō)著：“這是最關(guān)鍵的一步，對(duì)于時(shí)間的把控要妙到毫巔，不能來(lái)得太快，又不能來(lái)的太慢，一定要在佛子犧牲自已用最后力氣鎮(zhèn)壓虛無(wú)之時(shí)出現(xiàn)，才是最佳時(shí)機(jī)。”
而這，也是為什么罰惡菩薩無(wú)法代替佛子留下的原因。
當(dāng)極寒之地的虛無(wú)在君上的推波助瀾下瘋狂擴(kuò)張的時(shí)候，只有佛子有這樣的能力能夠勉強(qiáng)維持半個(gè)時(shí)辰。
這也是整個(gè)計(jì)劃之中最關(guān)鍵的一步。
“然后就是最后了，你恰到好處的出現(xiàn)，君上不是你的對(duì)手，而關(guān)乎世界存亡這種事情，北海之主也必定會(huì)暗中跟隨君上一同來(lái)到極寒之地。”
“一切都和佛子預(yù)料的一樣，當(dāng)君上生命受到威脅時(shí)，北海之主不得不出面，可以你如今雙極境的實(shí)力，即便是六境存在也沒辦法在三尺之間阻攔你殺君上。”
李子冀的劍，就在君上頭頂，要比三尺近太多。
所以北海之主無(wú)法阻攔。
佛子知曉，北海之主一定不會(huì)看著君上死去，哪怕他事后可以殺死李子冀，可以順理成章的促使異教提前開啟輪回收割。
可失去了君上，對(duì)于北海來(lái)講，就等于是失去了未來(lái)。
未來(lái)已經(jīng)失去，那么是否輪回又有什么意義？
北海之主一定會(huì)妥協(xié)的。
罰惡菩薩說(shuō)道：“而想要救君上，自然只有一種方法，以命換命，且鎮(zhèn)壓住極寒之地，當(dāng)做籌碼換取君上的性命，如此一來(lái)，極寒之地之危可解，北海之危可解，失去了六境倚仗，君上不會(huì)再是你的對(duì)手，也不會(huì)再有能力阻攔你入七境，一切都很好。”
李子冀道：“除了佛子之外。”
佛子用自已的命設(shè)下一個(gè)局，這位年輕僧人從不喜歡窺探人性，卻已經(jīng)將每個(gè)人的人性把控的十分清楚。
北海之主的自我了斷看似偶然，實(shí)則卻是必然會(huì)發(fā)生的。
因?yàn)檫@是一場(chǎng)死局。
要么君上死，要么北海之主死，沒有第三個(gè)能夠選擇的余地。
“我在這棵樹上種下的佛印，其實(shí)與佛子也息息相關(guān)，所以當(dāng)你出現(xiàn)在這里的時(shí)候，佛子其實(shí)就已經(jīng)有所感應(yīng)。”
罰惡菩薩解釋著。
佛子早就計(jì)算好了當(dāng)君上察覺到極寒之地的異變，并從北海趕來(lái)這里的所需要的時(shí)間，每一處細(xì)節(jié)，全都被他做好了萬(wàn)全的設(shè)想。
整個(gè)過(guò)程，與李子冀猜測(cè)的其實(shí)沒什么出入。
他只是想聽一聽，從罰惡菩薩的口中聽一聽佛子當(dāng)初所想。
罰惡菩薩輕聲說(shuō)道：“人這一生，即便壽命再如何漫長(zhǎng)，也終究會(huì)有走到盡頭的那一天，生命的美妙，也從不在長(zhǎng)短，只要認(rèn)為自已做了正確的事情，那么便是因此而死，也沒什么可放不下的。”
所謂朝聞道，夕死可矣，就是這樣的道理。
就像當(dāng)初走出心魔有著光明未來(lái)卻偏偏要去挑戰(zhàn)顧春秋的衛(wèi)酒徒一樣，最后的結(jié)局在外人看來(lái)無(wú)比可惜，可在他自已眼中，是他夢(mèng)寐以求的結(jié)局，是死得其所。
只是對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，或許終其一生也找不到這么一件能夠讓自已欣然赴死的事情。
李子冀問(wèn)道：“菩薩放的下嗎？”
佛子是佛門最光明的未來(lái)，這些年來(lái)，不知多少人都認(rèn)為其有成為真正佛祖的可能性，現(xiàn)在死在了這里，哪怕死得其所，可真的能放下嗎？
罰惡菩薩問(wèn)道：“你放得下嗎？”
顧春秋，圣皇，顏先生的死去，李子冀放得下嗎？
他道：“我只是接受了。”
罰惡菩薩默然，他同樣如此。
道理每個(gè)人都清楚，可沒有人能真正放的下，他們只是接受了而已，不得不接受。
人生是向前的，哪怕是被迫朝前走。
“李縣侯，你的路已經(jīng)坦途一片，我希望你能成功。”
罰惡菩薩站起身子，對(duì)著李子冀行了一禮，認(rèn)真說(shuō)道。
李子冀只是躬身回禮，卻并沒有說(shuō)話。
承諾的話他已經(jīng)說(shuō)過(guò)太多次，沒必要每次都要重復(fù)，他只是轉(zhuǎn)頭望向了極寒之地的方向，在那里已經(jīng)感受不到什么佛光氣息。
“我會(huì)先去一趟無(wú)根之地。”
他說(shuō)道。
罰惡菩薩問(wèn)道：“為了青瓶？”
他知道青瓶的事情，世上現(xiàn)在已經(jīng)沒有人不知道青瓶的事情，單單只是顧春秋的兒子，就已經(jīng)足夠名揚(yáng)天下。
李子冀點(diǎn)點(diǎn)頭：“原本是如此，現(xiàn)在還有另一個(gè)原因，君上說(shuō)，無(wú)根之地對(duì)我入六境有幫助。”
在他放下劍轉(zhuǎn)身離開的瞬間，失神的君上嘴里說(shuō)出了一句話，無(wú)根之地藏匿著一個(gè)機(jī)緣，和當(dāng)初在通幽之地看見的那個(gè)下棋青衫年輕人有關(guān)。
當(dāng)年君上推衍顧春秋進(jìn)出無(wú)根之地全程之時(shí)，心中就起過(guò)要入無(wú)根之地的念頭，只是這么多年來(lái)，始終沒什么機(jī)會(huì)。
是出于什么心思告知李子冀不清楚，但君上說(shuō)出口的話，不會(huì)是錯(cuò)的。
罰惡菩薩也跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
大雨已經(jīng)停了。
李子冀和罰惡菩薩陸續(xù)轉(zhuǎn)頭看向了極寒之地的方向，在那里隱隱傳來(lái)了圣佛金蓮的氣息。
“王小樹念頭不通，希望菩薩能加以引導(dǎo)。”李子冀忽然說(shuō)道。
罰惡菩薩還不清楚王小樹的事情，聽到李子冀說(shuō)了一遍后方才沉默著點(diǎn)頭。
李子冀道：“佛子死在眼前，哪怕事出有因，可王小樹日后要尋君上報(bào)仇也在情理之中，他恨我沒有斬下那一劍，所以我不方便再出現(xiàn)他面前。”
這個(gè)仇該報(bào)嗎？
是佛子自已用自已的命設(shè)局，如要報(bào)仇也該是君上報(bào)仇。
但佛子的確也是因君上而死，若北海沒有野望，佛子何必設(shè)局？
這件事太復(fù)雜，根本難以疏通脈絡(luò)，所以無(wú)論王小樹做出什么樣的選擇都是沒有問(wèn)題的。
人世之間，總有不少類似于這樣復(fù)雜的事情發(fā)生，讓你根本分不出對(duì)錯(cuò)，分不出應(yīng)該還是不該。
罰惡菩薩應(yīng)下，隨即問(wèn)道：“你可知曉無(wú)根之地現(xiàn)在何處？”
無(wú)根之地漂泊天下，從沒有固定的地方，想要在偌大世界尋找，不算容易。
李子冀當(dāng)然知道無(wú)根之地現(xiàn)在在哪里，這段時(shí)間南林居始終在尋找。
罰惡菩薩又問(wèn)：“李縣侯打算何時(shí)前往？”
天下發(fā)生的事情已經(jīng)太多，李子冀早已經(jīng)不想再繼續(xù)耽擱下去，他收回了注視王小樹的目光，轉(zhuǎn)而望向了南邊：“現(xiàn)在。”