玄鹿道人聽得目光連閃，仔細品味著這個計劃。

假借神諭，塑造天命，這確實是幻閣極為擅長的事情。

利用北原人的原始信仰，巧妙地融入一個來自“東方”的救世主形象，既能迎合他們的期待，又能為張墨未來的統治提供“法理”依據。

“梵僧，西方，東方圣主。”玄鹿道人喃喃道：“王爺此計環環相扣，既顯得神秘莫測，又預留了極大的操作空間。

只是，此事非同小可，需要精于此道、且對北原風俗語言有所了解之人方可勝任。且需輔以真正的‘神跡’，方能取信于愚昧民眾。”

“真人所言極是。”張墨點頭：“故此，本王才需借助幻閣之力。貴派精通幻化、精神影響之術，正是執行此計劃的不二之選。

至于北原風俗語言，本王會派睚眥中熟悉草原的能手作為向導和輔助，全力配合。所需一切物資、支持，北疆無限量供應。”

玄鹿道人沉吟片刻，眼中漸漸燃起興奮的火焰。

這件事若辦成了，不僅是對張墨的巨大功勞，更是將幻閣的影響力擴展到草原的絕佳機會，對于幻閣未來的發展意義重大。

“王爺此策，玄妙無窮，貧道以為可行。”玄鹿道人斬釘截鐵道：“貧道即刻修書回山，請閣主派遣最擅長‘大夢幻境’與‘他心通’的師兄弟前來，并調集相關法器。

同時，貧道愿親自帶隊，深入草原，為王爺施行此‘攻心’妙計。”

張墨聞言大喜：“有真人親自出馬，本王無憂矣。此事若成，幻閣便是北疆，亦是未來草原的第一功臣。”

當下，雙方又就諸多細節進行了深入商討。

如何選擇第一批傳法的部落、如何設計“神跡”的表現形式、如何編造既符合草原信仰又指向張墨的預言和歌謠、如何與羅老虎的睚眥情報網絡配合等等。

一場旨在顛覆北原人精神世界的特殊“戰爭”，悄然拉開了序幕。

數月后，初冬的第一場雪悄然覆蓋了漠南草原。

在一個名為“灰狼部”的中小型部落附近，來了幾個形貌奇特的外來者。

他們身著赭紅色或明黃色的異域僧袍，光頭跣足，面容慈悲中帶著威嚴，與草原上常見的薩滿巫師截然不同。

他們自稱來自遙遠的西方“梵天凈土”，是遵循梵天和長生天的指引，前來草原傳播智慧，解救受苦的眾生。

為首的“梵僧”，正是由玄鹿道人精心幻化。他利用幻閣秘術，不僅改變了容貌體態，連氣質都變得寶相莊嚴，眼神深邃仿佛能看透人心。

他手持一柄鑲嵌著寶石的九環錫杖，每一步踏在雪地上，都仿佛帶著某種奇異的韻律。

他們的出現，立刻引起了灰狼部牧民的好奇和警惕。部落首領派人前來盤問。

玄鹿道人化名的“智慧法師”以一種空靈而悲憫的語氣說道：“貧僧等人自西方而來，一路見草原各部攻伐不止，血流成河，白骨露于野，心中悲慟不已。

此乃背離長生天慈悲之故也。

長生天不忍子民受苦，特降下啟示，指引我等前來，尋找天命所歸之‘梵天圣主’，唯有圣主降臨，方能止息干戈，統一草原，賜予眾生和平與豐饒。”

這套說辭，結合他們奇特的裝扮和神秘的氣質，讓前來盤問的部落武士將信將疑，回報了首領。

灰狼部首領圖朮正值壯年，但部落勢力不強，在最近的混戰中損失了不少牛羊和人口，正感到前途迷茫。

聽聞有此奇人，便抱著好奇和一絲僥幸心理，請這些“梵僧”進入部落。

當晚，在部落的空地上，燃起了巨大的篝火。全部落的人都圍攏過來，想看看這些奇怪的西方僧人要做什么。

智慧法師盤膝坐于篝火前，開始誦念一種無人能懂卻又覺得玄奧無比的經文。隨著他的誦念，另外幾名幻閣弟子暗中催動精神力與早已布置好的小型幻陣。

奇跡發生了。

在篝火的上空，光影開始扭曲，逐漸浮現出一些模糊卻又令人心馳神往的景象：那是水草豐美、沒有爭斗的草原。

是牛羊成群、堆滿糧食的帳篷。

是一位籠罩在金光中、看不清面容卻讓人心生敬畏與臣服之感的偉岸身影……。

同時，空氣中彌漫開一股淡淡的、令人心曠神怡的異香。

牧民們哪里見過這等陣仗，紛紛看得目瞪口呆，許多老人和婦女已經不由自主地跪拜下去，口中念念有詞地向長生天祈禱。

智慧法師停止誦經，指向那空中的偉岸身影，聲音如同洪鐘大呂，通過幻術放大，清晰地傳入每個人的耳中：“看哪，那便是長生天與梵天共同選定的救世之主——梵天圣主。

他來自太陽升起的東方，身具無上智慧與武力。

他必將踏足草原，結束這無盡的紛爭與苦難，建立永恒的和平與秩序。追隨圣主者，將得庇佑，共享安康。悖逆圣主者，將受天譴，萬劫不復。”

景象、聲音、香氣，多重感官刺激加上精神暗示，使得這套說辭極具沖擊力和感染力。許多牧民徹底被震撼，深信不疑，紛紛叩首。

就連首領圖朮，也看得心神搖曳，將信將疑。

智慧法師趁機走到他面前，目光似乎能洞穿他的內心：“首領大人，長生天已看到你的迷茫與苦難。圣主降臨，首重信義與勇武之部。

灰狼部雖暫處困境，然若能成為第一批皈依圣主、傳播圣意的部落，將來圣主駕臨，爾等便是從龍功臣，部落必將復興壯大。”

這話直接說到了圖朮的心坎里。

他看了看周圍激動不已的族人，又看了看空中那逐漸消散的神圣景象，一咬牙，單膝跪地，右手撫胸，說道：“灰狼部圖朮，愿聽從法師指引，恭迎梵天圣主降臨。”

有了第一個部落的“成功案例”，這些“梵僧”的名聲迅速在附近的草原上傳開。他們不斷輾轉于各個中小部落，重復著類似的“神跡”表演和預言傳播。