繞了這么一個(gè)大圈，原來(lái)近在咫尺。”李青霄問(wèn)道，“上仙的意思是可以憑借通真宮前往博山，難道當(dāng)年國(guó)師也是憑借通真宮去往了博山？”
“擁有十二境修為之后，有沒有博山爐都無(wú)關(guān)緊要，可以直接硬闖，當(dāng)年齊小殷就是這么干的。”北落師門解釋道。
“可是那些海盜如何進(jìn)入博山邊緣？”
“你覺得那場(chǎng)所謂的風(fēng)災(zāi)是從何而來(lái)？”
“上仙是說(shuō)落在南洋的五代博山爐引發(fā)了風(fēng)災(zāi)，將這些海盜送至博山內(nèi)部的邊緣。過(guò)去的有緣人也是通過(guò)五代博山爐進(jìn)入博山。”
“你現(xiàn)在有兩個(gè)選擇，一是尋找五代博山爐，通過(guò)五代博山爐進(jìn)入博山；二是依靠通真宮尋找博山。”
“上仙，我還有兩個(gè)問(wèn)題。第一，海盜們?nèi)绾坞x開博山？按照疤眼的說(shuō)法，他們正常航行就回來(lái)了，只是再也找不到去往博山的路。第二，既然通真宮一直在道門的手中，為什么道門不去尋找博山呢？”
“第一個(gè)問(wèn)題，博山并非監(jiān)獄，而且李長(zhǎng)庚將其改造了一番，的確很像桃花源。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，進(jìn)去要靠運(yùn)氣，不過(guò)可以隨意離開。第二個(gè)問(wèn)題，林靈素建造通真宮的本意并非尋找博山，所以通真宮并不能直接前往博山，還需要進(jìn)行額外的調(diào)試，陳書華、姜合道、蘭合虛、林元妙、陳劍仇、陳劍生等歷代主人都不知道這個(gè)方法。”
“上仙知道？”
“我當(dāng)然知道，我雖然談不上無(wú)所不知，但是我在南洋住過(guò)一段時(shí)間，知道的秘密比較多。”
小北插嘴道：“你滿道門打聽打聽，蟲人之亂就發(fā)生在南洋的扶南國(guó)，我們最早就是安家在南洋，去閻浮提洲都是后來(lái)的事情了。”
“等等，蟲人之亂是你們搞出來(lái)的？”李青霄當(dāng)然知道這件大事，道門的歷史檔案都有詳細(xì)記載。
道門開拓南洋的初期，為了打壓南洋佛門和巫教勢(shì)力，選擇拉攏蟲人。蟲人歸順道門的三個(gè)月后，佛門派出一位大德士，在南洋本土巫教的牽線搭橋之下，與蟲人密商攘道計(jì)劃。他們暗中成立了南洋聯(lián)合攘道救世會(huì)，甚至還有部分儒門流亡遺老參與進(jìn)來(lái)，最終爆發(fā)大規(guī)模叛亂，給道門造成了十分嚴(yán)重的損失。
道門震動(dòng)，三代大掌教指示，金闕決定開展百日滅蟲行動(dòng)，捕殺所有蟲人，絕不放過(guò)一個(gè)。后來(lái)滅蟲行動(dòng)又?jǐn)U大化，從扶南國(guó)擴(kuò)大到整個(gè)南洋，蟲人不得不逃亡閻浮提洲。
南洋聯(lián)合攘道救世會(huì)遭受重創(chuàng)，其殘余勢(shì)力改組成南洋聯(lián)合互助會(huì)，成為一個(gè)隱秘結(jié)社，這就是南洋長(zhǎng)生派、南婆羅洲公司、南洋聯(lián)合貿(mào)易公司的前身。
“我們當(dāng)時(shí)不在人間，有個(gè)小偷潛入了陰月亮，不知怎么把‘筑基丹’流傳出去，這才導(dǎo)致蟲人之亂。”小北趕忙找補(bǔ)。
“就你話多。”北落師門不輕不重地訓(xùn)斥了一句，“什么陳芝麻爛谷子的事情也往外說(shuō)。”
小北頓時(shí)不說(shuō)話了。
北落師門轉(zhuǎn)回正題：“我第一次降臨在南洋時(shí)，還是儒門當(dāng)權(quán)，正值金帳入主中原，那時(shí)候的博山就已經(jīng)沉入海底。”
李青霄忍不住問(wèn)道：“上仙，博山到底是什么？”
“博山當(dāng)然不是什么仙島或者海外仙山，而是一枚種子。”
“種子？”李青霄一怔，隨即悚然一驚。
因?yàn)樗鋈幌肫穑瑹苫笫匦拿看螣捇∈澜绲臅r(shí)候，都會(huì)提前降下一枚“種子”，又名“熒惑守心的災(zāi)厄”。
李青霄艱難道：“難道有某個(gè)存在妄圖將南洋煉化為一塊人間碎片？”
李青霄不止一次見過(guò)熒惑守心的災(zāi)厄種子，也就一個(gè)盒子大小，反觀博山，是一座名副其實(shí)的大山，傳說(shuō)有蓬萊、瀛洲、方丈加起來(lái)那么大。
從體積上比較，根本就是螢火與皓月的差別。
一個(gè)盒子大小的種子就能煉化一個(gè)小世界，換成如山一般的種子，那該是何等威力？
北落師門淡淡道：“南洋太大了，是人間的重要組成部分，無(wú)論哪個(gè)天外異客，都不可能單獨(dú)做到。”
李青霄立刻捕捉到北落師門話語(yǔ)中的關(guān)鍵點(diǎn)：“單獨(dú)一個(gè)天外異客做不到，若是天外異客們聯(lián)合起來(lái)，豈不是有可能做到？根據(jù)博山爐的變遷來(lái)看，最起碼涉及了‘蒼天’‘黃天’‘長(zhǎng)生天’。”
北落師門補(bǔ)充道：“還有‘渾沌’。”
李青霄道：“可是這么多年過(guò)去了，南洋并沒有從人間主世界分離出去，也就是說(shuō)天外異客們失敗了……”
“他們當(dāng)然失敗了，這枚種子的內(nèi)里壞掉了，再也無(wú)法生根發(fā)芽，所以沉入了大海的反面，現(xiàn)在的博山只是一具尸體，一個(gè)空殼。”
“以前的博山是……活的？”
“你還記得‘渾沌’之死嗎？”
“當(dāng)然記得，儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”
“‘黃天’和‘蒼天’的人間體被道門封印鎮(zhèn)壓于歸墟和云夢(mèng)澤，你就不好奇‘渾沌’的人間體去了哪里嗎？”
“上仙是說(shuō)……”
“‘渾沌’的人間體就是博山，博山就是‘渾沌’的人間體，一體兩面，‘渾沌’死了，那么博山也就死了。”
李青霄聽到這里有一種恍然大悟之感，對(duì)“渾沌”之死有了一個(gè)非常形象的概念。
把“渾沌”想象成一個(gè)巨大的博山爐形狀的種子，有兩位上古大神通者，南海之帝和北海之帝，掌握時(shí)間的法則力量，在種子的外殼上鑿洞，一天鑿一個(gè)，七天鑿了七個(gè)大洞，讓人間主世界的氣息進(jìn)入種子內(nèi)部，讓里面的天魔氣息流散出來(lái)，于是種子就壞掉了。
后來(lái)道門的南華道君聽說(shuō)了這件事，并記載在自己的著作中，只是真相在流傳的過(guò)程中被隱藏，有所失真。
……
我們是什么時(shí)候開始抗擊域外天魔的？是上古時(shí)代，是莽荒時(shí)期。
——《齊萬(wàn)妙日記》