要命的是，皇帝趙禎也喜歡。他也覺得這種熱鬧的市井之地，才是真正的人間煙火氣。比起冷冰冰的皇宮，要好多了。
北宋，京瓦伎藝的種類有小唱、嘌唱、雜劇、杖頭傀儡、懸絲傀儡、上索雜手伎、球杖踢弄、講史、小說、散樂、舞旋、小兒相撲、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、商謎、合生、說渾話、雜劇、雜班、叫果子、裝神鬼等等文化產業，不可勝數。
多吧，大宋朝的文化空前繁榮。我們總在贊嘆盛唐的輝煌，秦皇漢武，唐宗宋祖，卻很少有人說到趙禎這個皇帝。
卻不知，僅僅是趙禎在位在四十二年。增加的人口數目是379萬戶，379萬，這是個什么概念呢？
379萬戶，就是唐太宗李世民貞觀盛世年間，整個大唐全部戶口數的總和。而趙禎執政時期的財政收入更是恐怖，比如說唐朝開元盛世把大唐推向了頂峰。而且那時候的大唐疆域遼闊，財政收入居高。
其實呢，趙禎時期的財政收入，是大唐開元年間的四倍，而且這還是偏安一隅的北宋。整個北方地區被契丹占據的情況下，大宋財政收入就有了這么多。
經濟的繁榮同樣就能早就文化的昌盛，京瓦伎藝都是迎合都市市民的藝術欣賞趣味的，但這種世俗的娛樂是違背儒家的傳統觀念的。宋人認為瓦市在最初形成之際，就是一些市民的‘放蕩不羈之所’，也是年輕人的‘流連破壞之地。’
‘放蕩不羈之所、流連破壞之地。’那不正是敗家子孫星云最喜歡的么，這些京瓦伎藝孫星云向來都是爛熟于心，是以到了膠州，不安分的他就想帶著趙禎去放蕩不羈一把。
說書在北宋瓦市里主要分為“講史”與“小說”兩家。《三國志》、《前漢書》、《七國春秋》、《秦并六國》、《武王伐紂》、《五代史》等長篇話本。歷史事實經由說書人夸張并使之生涯化、世俗化，讓市民聽眾很是感興趣。
“小說”與“講史”比力，小說與市民現實生涯越發貼近，它的內容有靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、妖術、仙人。其中煙粉、傳奇、公案是講世俗故事，表達市民種種愿望和情緒，。靈怪、桿棒、妖術、仙人等故事則是以離奇驚險情節知足市民們的好奇心理的。
諸宮調是說唱文藝形式，為北宋中期孔三傳所創，“編撰傳奇、靈怪入曲說唱”。諸宮說唱調都是長篇故事。現在存的《西廂記諸宮調》可以就是宋人傳統的唱本。這種說唱方式，唱時還伴以笛子、琵琶和箏，更具瀏覽意味。
至于雜劇的泛起，則標志著真正的戲劇的降生。其時的劇目有《還魂酸》、《眼藥酸》等。
孫星云和趙禎到了茶館的時候，張山人并沒有來。膠州，隨著大量的人口流入，這里變得愈發繁華起來。
茶館里人滿為患，前排已經被人占滿了。依照孫星云的脾氣，故技重施的想用錢砸。
“鐵錘，給前面那張桌子的人些銀票，讓他們滾蛋。”
鐵錘“哦”了一聲，就要過去，趙禎伸手攔住，他看了眼孫星云：“不許惹事，那邊第二排不還有個位置么，咱們就坐那兒。”
既然趙禎這么說，鐵錘也不敢嘚瑟了。他給了掌柜一串大錢排過去，二人被安排了靠前的一個桌子。
這個位置不太好，雖然是第二排的位置，然并不在中間，而是南邊靠墻。
趙禎沒說什么，孫星云也就不敢違拗。他和趙禎一起坐了下來，鐵錘和二虎只好站在一旁。
暗衛得到趙禎的命令，連茶館的門都沒能進來，那倆暗衛只好站在門口等著。
茶館表演節目不止張山人一個，現在登臺表演的是說書，他講的是唐三藏出使西域的故事。這時候三藏取經的故事已經深入人心，與后世明朝的西游記有著不可分割分關系。。
趙禎停了一會兒，低聲對孫星云道：“不如你說的好聽，改日無事，去宮里再跟我說說你的西游釋厄傳。”
孫星云微笑不語，臺上這人說的是《大唐三藏取經詩話》，這經話對后世西游記影響巨大。
就在這時，他們前排一桌客人有個少年拍掌叫好。此人一看就是個紈绔子弟，他嘴里磕著甜瓜子，吐的滿地都是瓜子皮。坐著這一張椅子咯吱咯吱的一直往后仰，差點擠到孫星云身上。
這孫星云哪里能忍，他抬起腳就要踢。趙禎在一旁拉住他：“跟你說了，別惹事，安心聽戲。”
這讓孫星云很是郁悶，以他的脾氣，不欺負人那怎么憋的住。
這次看在趙禎的面子上，他忍住了沒有發作。接下來這人又在講‘說三分’。
所謂的‘說三分’就是講說魏、蜀、吳三國故事，此時三國故事已廣為流傳，尊劉貶曹思想已經形成，聽說三國的觀眾，“聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”。
而這些故事的流傳，對《三國演義》這部名著的形成，無疑有著重要影響。
說完了三國故事，終于輪到張山人上場了。然后茶樓沸騰起來，看來觀眾們都是奔著張山人多么名頭來的。
而這時前面那個紈绔子弟加倍興奮了，他舉手拍著巴掌，后來干脆站了起來，將身后的椅子往后踢了一腳，正好撞到了孫星云身上。
孫星云大怒，登時拍案而起。剛要發作，發現趙禎正在看著他：“你都是當爹的人了，脾氣還這么大，想必平日也沒在背后少說了我的壞話吧。”
“沒有，一次都沒有。”這事若是承認了，那就是蠢到家了，雖然孫星云在家沒少罵趙禎。
“坐下，你這一鬧，還怎么聽戲。”趙禎囑咐他。
孫星云無奈，只好再次坐了下來。這次孫星云把那把椅子往趙禎那邊踢了踢，前面那紈绔子弟渾然不覺，張山人上臺的時候，他終于拉過椅子坐了下來。
張山人，宋代說諢話藝人。本名張壽。山東兗州人。約生于北宋仁宗天圣五年至十年（1027～1032）間，約卒于宋徽宗崇寧三年（ 1104）。
至和三年（1056）到了東京城，在瓦舍中說諢話，頗受歡迎，蜚聲于宋神宗熙寧至宋徽宗崇寧間。晚年倦于賣藝生涯，在由汴梁返回家鄉的途中病卒。張山人說諢話時，多以俳諧體17字詩（即五言三句，結尾二字）穿插其中，語言俚俗，穎脫而含譏諷，為時人所津津樂道。
大宋王朝，我們總是忽略了他們很多文明的創新，文化上也是相當的鼎盛。