對(duì)于蘇子瞻來(lái)說(shuō)，別說(shuō)是這些還沒(méi)有蛻變的半阿修羅了，就算是真正的阿修羅蘇子瞻也不會(huì)畏懼，最強(qiáng)大的阿修羅也就只有半步金仙的實(shí)力而已，而傳說(shuō)中的大阿修羅蘇子瞻倒是有些忌憚，因?yàn)榇蟀⑿蘖_可是擁有大羅戰(zhàn)力的存在，只不過(guò)就算是在洪荒世界的血海之中，大阿修羅也就不過(guò)區(qū)區(qū)十個(gè)而已，十個(gè)大阿修羅在阿修羅一族中則是王族的存在，他們的地位高高在上，乃是冥河之下阿修羅一族的統(tǒng)治者。

    當(dāng)初冥河眼見(jiàn)女媧造化人族有大功德，想要證道混元的他腦洞大開(kāi)之下在血海之中造化了阿修羅一族，只可惜阿修羅一族天生不全，而且和他冥河一樣依托于血海存在，而且對(duì)血海更加依賴，沒(méi)有血海，阿修羅一族幾乎就無(wú)法存活，他們絕大多數(shù)的時(shí)間都是只能生活在血海之中，所以這樣有缺陷的阿修羅一族根本就不可能讓冥河證道混元，能夠在合道之路上多走出一步已經(jīng)不錯(cuò)了。

    就算是真正的阿修羅蘇子瞻都不怕，更別說(shuō)這些還沒(méi)有真正蛻變的準(zhǔn)阿修羅了，這些道神修士的實(shí)力應(yīng)該也就是道神境界第二梯隊(duì)而已，玄修之士和練氣士還是有區(qū)別的，他們就算是蛻變成為了阿修羅，也沒(méi)辦法達(dá)到半步金仙的戰(zhàn)力，在玄元世界之中，半步金仙戰(zhàn)力是絕無(wú)僅有的，按照現(xiàn)在的情況來(lái)看，也就只有那位曾經(jīng)的天帝有這樣的戰(zhàn)力，而他本身更是跟著昊天修煉的修士，和玄元世界的修士還是不一樣的。

    因?yàn)閷?duì)于玄元世界的修士來(lái)說(shuō)，達(dá)成半步金仙其實(shí)就已經(jīng)是踏出了合道天心者的第一步，這個(gè)難度對(duì)于玄元世界的修士來(lái)說(shuō)實(shí)在是太難了，想要成為玄元世界的天心者就和成為洪荒世界的天心者是同一個(gè)難度的，因?yàn)榘凑盏览韥?lái)說(shuō)，成為一個(gè)大千世界的天心者頂多也就是大羅金仙的境界就可以了，而基本上來(lái)說(shuō)，合道之路從半步金仙就已經(jīng)開(kāi)始了。

    但是玄元世界不一樣，這是一個(gè)和諸天萬(wàn)界都不一樣的時(shí)間，甚至都不存于諸天萬(wàn)界的時(shí)間線中，所以在玄元世界之中，蘇子瞻無(wú)論如何都是沒(méi)辦法察覺(jué)到諸天萬(wàn)界的任何痕跡，就算是現(xiàn)在他已經(jīng)是半步金仙也是一樣，因?yàn)橄鄬?duì)應(yīng)玄元世界來(lái)說(shuō)，諸天萬(wàn)界本就是不存在的，當(dāng)然就沒(méi)有了！

    玄元世界本身只是一個(gè)大千世界，但因?yàn)楹榛氖澜绲木壒剩胍蔀樾澜绲暮系捞煨恼咂鋵?shí)就是也要有成為洪荒世界合道天心者的能力，玄元世界的修士連半步金仙都沒(méi)有成就，便是要去做連大羅金仙都是沒(méi)辦法做的事情，你覺(jué)得會(huì)成功嗎？

    當(dāng)然，玄元世界本身也是一個(gè)獨(dú)立的世界，所以它為自己推出了所謂的準(zhǔn)合道天心者，也就是所謂的氣運(yùn)之子，它希望自己可以擁有合道天心者，這樣在它和洪荒世界融合的時(shí)候，它能夠占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，而且還有可能取而代之，所以蘇子瞻才會(huì)只在意那些所謂的氣運(yùn)之子，而蘇韻錦就是蘇子瞻用來(lái)算計(jì)那些氣運(yùn)之子的手段！

    之前蘇子瞻覺(jué)得自己在玄元世界可能是舉世皆敵，但后來(lái)蘇子瞻仔細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)這個(gè)說(shuō)法其實(shí)不對(duì)，所謂舉世皆敵，其實(shí)是因?yàn)樘K子瞻成為了玄元世界天道的對(duì)手，所以才會(huì)舉世皆敵，因?yàn)樾澜绲乃行奘慷际潜行澜缣斓涝旎傻模?dāng)然會(huì)和蘇子瞻成為敵人了。

    正是鑒于這種情況下，蘇子瞻覺(jué)得自己來(lái)一出無(wú)間道是最好的選擇，而蘇韻錦則是很愿意配合蘇子瞻來(lái)做這樣的無(wú)間道之路，所以所謂的氣運(yùn)之子，蘇子瞻倒是沒(méi)有什么太多的擔(dān)心，唯一就是姬巳莛這個(gè)家伙，他看起來(lái)好像是和氣運(yùn)之子扯不上關(guān)系，但蘇子瞻總感覺(jué)這家伙不簡(jiǎn)單，姬巳莛肯定也是有對(duì)付氣運(yùn)之子的手段，只不過(guò)蘇子瞻倒是一時(shí)間沒(méi)有想到姬巳莛如何取代氣運(yùn)之子能夠做到與玄元世界天道相合的。

    言歸正傳，當(dāng)那五個(gè)即將蛻變成為阿修羅的道神修士出現(xiàn)在蘇子瞻身前之后，蘇子瞻也就沒(méi)有在繼續(xù)針對(duì)拜火教的玄界散發(fā)氣息了，對(duì)于蘇子瞻來(lái)說(shuō)，他的目的本就是調(diào)虎離山，現(xiàn)在一次性出來(lái)五個(gè)，蘇子瞻覺(jué)得已經(jīng)很不錯(cuò)了，當(dāng)然，蘇子瞻也不知道拜火教中還有沒(méi)有這樣的存在，所以蘇子瞻也只能是再繼續(xù)試下去，當(dāng)然，要繼續(xù)下去的辦法也很簡(jiǎn)單，將這五個(gè)不人不鬼的家伙清理掉就可以了。

    與此同時(shí)，讓蘇子瞻頗為詫異的就是這幾個(gè)半人半鬼的家伙現(xiàn)在好像是有一些神志不清，不知道是因?yàn)樗麄兲幱谕懽兊年P(guān)鍵階段還是因?yàn)楸旧硗懽兂蔀镮阿修羅之后就會(huì)是這樣的情況。

    如果是在其他時(shí)候，蘇子瞻對(duì)付這些神志不清的家伙是最簡(jiǎn)單的，但現(xiàn)在看起來(lái)卻是不一樣了，因?yàn)檫@幾個(gè)不人不鬼的家伙雖然是神志不清，可很明顯他們卻是有更加銘感的本能反應(yīng)，在面對(duì)蘇子瞻的時(shí)候，他們沒(méi)有第一時(shí)間動(dòng)手，按理說(shuō)這種神志不清的家伙肯定是直接動(dòng)手的，但他們現(xiàn)在卻是在害怕，因?yàn)樘K子瞻之前顯露出來(lái)的氣息太恐怖了，讓這幾個(gè)家伙有了本能的畏懼，所以他們?cè)诤ε露桓覄?dòng)手！

    這還只是出于蛻變狀態(tài)的阿修羅都已經(jīng)是可以如常輕易的感受到蘇子瞻的氣息而讓他們本能的畏懼，也就是說(shuō)他們這些阿修羅雖然神智有問(wèn)題，可本能卻是彌補(bǔ)了這個(gè)問(wèn)題，所以在這個(gè)時(shí)候，蘇子瞻忽然發(fā)現(xiàn)自己的調(diào)虎離山之計(jì)可能實(shí)現(xiàn)不了。

    按照蘇子瞻的想法，現(xiàn)在他眼前的五個(gè)準(zhǔn)阿修羅肯定不會(huì)是拜火教唯一的底蘊(yùn)，這幾個(gè)只不過(guò)是半成品而已，拜火教在玄元世界這么多年，不可能只有這幾個(gè)半成品，即使有很多拜火教的弟子都死在半途，但蘇子瞻很肯定，在拜火教中，絕對(duì)有真正的阿修羅存在。

    且不說(shuō)這些阿修羅是不是有自己的意識(shí)，還是只有無(wú)意識(shí)的本能，可只要有阿修羅的存在，蘇子瞻的計(jì)劃就已經(jīng)失敗了，因?yàn)榘⑿蘖_是不到萬(wàn)不得已不會(huì)離開(kāi)幽冥血河的，就是不知道這玄元世界的阿修羅是不是一樣的！