鳳嶺峽當(dāng)然也是蘇子瞻這一次游歷的目的地，或者說(shuō)是他在南洲大地上的目的地之一，雖然蘇子瞻已經(jīng)開(kāi)始在想著對(duì)付拜火教了，但短時(shí)間內(nèi)，蘇子瞻也很清楚，拜火教這里的事情肯定不會(huì)有太多的變化。

    就算是他現(xiàn)在到鳳嶺峽也不會(huì)做什么過(guò)激的事情，而蘇子瞻到鳳嶺峽的目的就只有兩個(gè)，第一個(gè)就是他肯定是要去看看鳳嶺峽，畢竟這里是蘇子瞻知道可以直接找到拜火教的地方，而另外一個(gè)目的當(dāng)然也就和鳳嶺峽有比較直接的關(guān)系了。

    既然這里有鳳族的傳聞，那蘇子瞻當(dāng)然也是要來(lái)看看的，蘇子瞻不相信玄元世界的這么多人和勢(shì)力都只是因?yàn)橐粋€(gè)傳說(shuō)就不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到徐州的山區(qū)來(lái)，這很明顯是說(shuō)不過(guò)去的，尤其是在這里還是一無(wú)所獲之后居然是不走了，而大乾皇室甚至是直接讓這里成為了一個(gè)自由的混亂之域，這說(shuō)明什么？

    這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是鳳嶺峽這里絕對(duì)不會(huì)只是有鳳族的傳說(shuō)那么簡(jiǎn)單，而這玄元世界本身就和洪荒世界有說(shuō)不清道不明的關(guān)系，龍族都有，為什么鳳族就只會(huì)是傳說(shuō)呢？所以蘇子瞻肯定是要到鳳嶺峽見(jiàn)識(shí)一下的。

    還有一點(diǎn)，那就是這鳳嶺峽已經(jīng)是玄元世界各大勢(shì)力的交匯點(diǎn)，蘇子瞻怎么說(shuō)也是創(chuàng)立了昆侖山一脈，到鳳嶺峽來(lái)分一杯羹也是無(wú)可厚非，當(dāng)然，這還需要蘇子瞻在鳳嶺峽做出做夠的事情讓其他人來(lái)認(rèn)可他。

    同時(shí)，鳳嶺峽也是一個(gè)交易互市之地，在這里，你可以和所有的人或者勢(shì)力做交易，這里的交易是最頻繁的，也是目前鳳嶺峽明面上繁榮的原因，蘇子瞻雖然不太需要什么資源財(cái)物之類(lèi)的東西。

    但以后昆侖山要發(fā)展，蘇子瞻又不可能一直憑空造物為昆侖山提供資源吧，而且蘇子瞻開(kāi)辟洞天世界所能夠收取的物品當(dāng)然還是以先天之物為主，其他所謂的靈石，靈材當(dāng)然還是要從外界獲取，昆侖山的占地面積很廣闊，短時(shí)間內(nèi)普通的天材地寶應(yīng)該是足夠宗門(mén)使用的，但為了宗門(mén)的長(zhǎng)期發(fā)展，昆侖山其實(shí)還是需要有足夠的資源，這也是為什么最終蘇子瞻會(huì)還是保留了抱天攬?jiān)聵堑脑颍?br />
    言歸正傳，對(duì)于蘇子瞻來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在是不會(huì)去鳳嶺峽的，時(shí)間還不合適，蘇子瞻現(xiàn)在要見(jiàn)一個(gè)人，宇文策！

    是的，蘇子瞻要提前和宇文策見(jiàn)面，而這并不是蘇子瞻主動(dòng)提出來(lái)的，按照蘇子瞻的打算，他會(huì)在后續(xù)來(lái)到鳳嶺峽之后想辦法與宇文策見(jiàn)面，但是讓蘇子瞻有些意外的是，當(dāng)他在和歐陽(yáng)戦做交易之前，也就是他講那玉牌給與歐陽(yáng)戦之前，當(dāng)初隨著玉牌一起交到蘇子瞻手中的一張臨時(shí)性的傳訊符卻是亮了起來(lái)，這是一枚一次性的傳訊符，是宇文策當(dāng)初和蘇子瞻達(dá)成協(xié)議之后宇文策交給蘇子瞻的，目的就是為了用來(lái)和蘇子瞻傳訊。

    而在之前，這枚傳訊符從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化，可是蘇子瞻也沒(méi)想到在他和歐陽(yáng)戦交易謀劃拜火教的時(shí)候，傳訊符就有動(dòng)靜了，這讓蘇子瞻非常訝異，因?yàn)樘K子瞻可不是普通的玄修之士，身為練氣士的蘇子瞻其實(shí)最不相信的就是所謂的巧合，當(dāng)然，巧合也是有存在的，可是現(xiàn)在蘇子瞻剛剛開(kāi)始謀劃拜火教，那宇文策這里就有消息傳過(guò)來(lái)，兩件事情之間實(shí)在是太過(guò)巧合了，這讓蘇子瞻不得不謹(jǐn)慎一些。

    不過(guò)在這個(gè)時(shí)候，不管是蘇子瞻的日月玄虛生死真瞳還是他識(shí)海中的河圖洛書(shū)都是沒(méi)有任何的反應(yīng)，而蘇子瞻自己也是沒(méi)有心血來(lái)潮的感知，這說(shuō)明什么？要不宇文策傳訊這件事情真的就只是巧合，要么就有人自遮掩天機(jī)。

    在玄元世界之中，天機(jī)谷是明面上唯一擁有命數(shù)推算能力的宗門(mén)，不過(guò)蘇子瞻卻是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有人能夠遮掩天機(jī)，之前帝丘的現(xiàn)世就是這樣，在蘇子瞻的意識(shí)中，這種事情首先肯定是要遮掩天機(jī)才對(duì)呀，但好像玄元世界沒(méi)有人知道這一點(diǎn)或者說(shuō)沒(méi)有人會(huì)做這件事情。

    雖然是這樣的情況，可是蘇子瞻卻是一點(diǎn)都不敢放松，玄元世界的修士因?yàn)樾逕挿绞降牟煌恍拊竦乃麄冊(cè)谔鞕C(jī)命數(shù)方面的造詣確實(shí)是要比練氣士差上許多，就連之前那天機(jī)谷的方澤在天宮之中所表現(xiàn)出來(lái)的能力也和蘇子瞻意識(shí)中的天機(jī)者有些不同，看起來(lái)玄修之士對(duì)天機(jī)命數(shù)的掌握只是停留在最初級(jí)的階段。

    雖然這么說(shuō)，但以蘇子瞻對(duì)玄修之士的解析程度來(lái)看，玄修之士很像是在向著玄元世界的天心者在進(jìn)發(fā)，雖然他們不修元神，但按照蘇子瞻的估計(jì)來(lái)看，越是修為越高，他們?cè)谛澜缰械膽?zhàn)力就會(huì)越發(fā)的強(qiáng)大，對(duì)于天機(jī)命數(shù)也會(huì)有更強(qiáng)的算計(jì)能力，如果是更強(qiáng)大的修士要算計(jì)蘇子瞻，很有可能以蘇子瞻現(xiàn)在的修為是不會(huì)發(fā)現(xiàn)異常的，即使是有河圖洛書(shū)也是一樣，先天靈寶非常了不得，但這也要看是誰(shuí)在用，蘇子瞻的修為不過(guò)是剛剛進(jìn)入到天仙第二步而已，根本不能真正發(fā)揮先天靈寶的威能，更別說(shuō)是最頂尖的先天里靈寶！

    所以當(dāng)收到宇文策的傳訊之后，思索之后的蘇子瞻還是決定去和宇文策見(jiàn)面，只不過(guò)讓蘇子瞻更加疑惑的就是，這一次宇文策約定和蘇子瞻見(jiàn)面的地方居然是在冀州，而且還不是冀州的腹地，反而是冀州的北部邊緣位置，那里可是接近北海和北洲的地方，地理位置上都已經(jīng)不屬于大乾天朝的國(guó)土了。

    大乾天朝雖然是雄霸南洲大地，但真正屬于大乾天朝的國(guó)土面積也就是占據(jù)了南洲差不多三層的位置而已，整個(gè)南洲何其廣大，大乾皇室能夠占據(jù)三層的地域已經(jīng)是相當(dāng)恐怖了，像這些不屬于大乾的地域之中當(dāng)然是有其他勢(shì)力的參與，而大乾皇室雖然還有余力，但他們也絕對(duì)不會(huì)把事情做絕，要不然，他們?cè)趺纯赡馨哉寄现捱@么多年。

    之前蘇子瞻曾經(jīng)去冀州轉(zhuǎn)了一下，對(duì)于冀州這里比較粗獷的民風(fēng)也是頗為感嘆，只不過(guò)這一次蘇子瞻要去的是冀州之外，這些地域也是蘇子瞻從來(lái)沒(méi)有踏足過(guò)的區(qū)域，這一次蘇子瞻倒是要好好見(jiàn)識(shí)一下！