“你可以消除這些因果？”宇文策有些驚訝于蘇子瞻的話，在宇文策看來(lái)，想要消除那些所謂的因果絕對(duì)是一件不簡(jiǎn)單的事情，要知道如果不是這一次機(jī)緣巧合，他就連發(fā)現(xiàn)這些因果都做不到，更別說(shuō)消除了。

    “既然蘇某有能力讓星君發(fā)現(xiàn)這些東西，蘇某當(dāng)然有辦法替星君消除他們的影響！”蘇子瞻對(duì)于宇文策的質(zhì)疑不覺(jué)得有任何的問(wèn)題，誰(shuí)在這個(gè)時(shí)候都會(huì)有質(zhì)疑的心理。

    “你想要做什么交易？”想了想，宇文策并沒(méi)有立刻答應(yīng)蘇子瞻的要求，在宇文策看來(lái)，他必須要確認(rèn)清楚，不可能蘇子瞻說(shuō)能夠幫他消除他就信了，而且他也想看看蘇子瞻的目的是什么。

    “有戲！”聽(tīng)到宇文策的回應(yīng)之后，蘇子瞻心中暗暗一震，宇文策能夠這么說(shuō)就代表他有接受蘇子瞻想法的念頭，沒(méi)有啰嗦，蘇子瞻輕輕一笑，接著說(shuō)道：“很簡(jiǎn)單，我想要知道幽冥血河的來(lái)歷！”

    宇文策眉頭一皺，他剛才在想蘇子瞻為什么會(huì)跟他做交易，沒(méi)想到蘇子瞻的目的居然是幽冥血河。

    “放肆！幽冥血河乃是我教中圣物，你覺(jué)得我會(huì)同意嗎？”就在此時(shí)，宇文策突然面色一沉，有些憤怒的低聲呵斥道。

    “星君何必惺惺作態(tài)！”蘇子瞻哈哈一笑，“想必星君也猜到了蘇某為什么會(huì)提出這樣的要求，星君不用這么快做決定，蘇某可以等，如果那一天星君帶著幽冥血河的信息來(lái)找蘇某，蘇某也可以幫星君消除這些因果！”

    說(shuō)道這里，蘇子瞻對(duì)著宇文策再次挑了挑眉頭，有些玩味的笑了笑，作勢(shì)便要離開(kāi)。同一時(shí)間，只聽(tīng)宇文策突然有些凝重的說(shuō)道：“你如何可以證實(shí)？”

    聽(tīng)到宇文策的問(wèn)題之后，蘇子瞻的嘴角也是閃過(guò)一絲笑容，他沒(méi)有猜錯(cuò)，在知道了因果對(duì)自己的影響之后，沒(méi)有任何修士會(huì)無(wú)視它的存在，尤其是對(duì)于這些星君修士更是如此，所謂大道萬(wàn)千，殊途同歸。

    雖然玄修和練氣士是兩種風(fēng)馬牛不相及的修煉體系，但是到了后面，這兩種不同的修煉體系其實(shí)也會(huì)回到同樣一個(gè)終點(diǎn)，且不說(shuō)混元道果這個(gè)層次在玄修之士有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，按照蘇子瞻的估計(jì)，這應(yīng)該是沒(méi)有的。

    諸天萬(wàn)界之中，證就混元道果的也就是那七位，天地萬(wàn)物，起于一，始于三，盛于七，極于九，九是極數(shù)，練氣士的文明之所以會(huì)興盛于諸天萬(wàn)界，原因就是現(xiàn)在一共有七個(gè)證就混元道果的存在。

    這是冥冥中的大道之?dāng)?shù)，如果有九位證就混元道果的練氣士存在，那么練氣士的文明就會(huì)走到最極致的狀態(tài)，所謂盛極而衰，到了這個(gè)時(shí)候，練氣士的修煉體系雖然會(huì)到達(dá)一個(gè)極致的狀態(tài)，但是這也是練氣士修煉體系衰敗的開(kāi)始。

    不過(guò)還好，按照蘇子瞻的理解，那位開(kāi)創(chuàng)性的道祖現(xiàn)在應(yīng)該不僅僅是混元道果，祂應(yīng)該是走出了一步甚至是更多，可以說(shuō)現(xiàn)在的祂應(yīng)該不能算作是證就混元道果的存在了，所以說(shuō)現(xiàn)在的混元道果應(yīng)該還有六位。

    而練氣士的體系如此興盛，不可能有其他修煉體系的混元道果出現(xiàn)，按照蘇子瞻的估計(jì)，諸天萬(wàn)界之中，練氣士才是真正的主流，如果有新的混元道果出現(xiàn)，應(yīng)該也是練氣士的體系中出現(xiàn)，還輪不到玄修這個(gè)體系。

    蘇子瞻并不是看不起玄修之士，只不過(guò)蘇子瞻冥冥中有這樣的一個(gè)念頭，練氣士才是主題暗暗完結(jié)的主角，這個(gè)玄元世界的存在也非常詭異，所有的地域形態(tài)都和洪荒相差不多，就連大乾的地域也是被劃分成了九州，這和大禹定鼎之后劃分的九州大地一模一樣，這讓蘇子瞻不得不猜測(cè)玄元世界到底是一個(gè)什么存在。

    而且蘇子瞻在當(dāng)初締結(jié)元神的時(shí)候，他的元神通過(guò)與大道長(zhǎng)河的密切聯(lián)系映照大千，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有其他任何的世界存在，除了玄元世界，就好似諸天萬(wàn)界根本就不存在一樣，只有玄元世界這一個(gè)孤零零的大千世界。

    這很明顯是不現(xiàn)實(shí)的，其實(shí)的大千世界不說(shuō)，就是諸天萬(wàn)界的源頭洪荒世界蘇子瞻也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這不可能說(shuō)洪荒世界不存在，如果洪荒不存在的話，那那些純陽(yáng)真人、慈航道人以及鎮(zhèn)元大仙又是從什么地方來(lái)的呢？

    當(dāng)初蘇子瞻在青萍劍中看到打那個(gè)偉岸身影不是上清圣人又會(huì)是誰(shuí)呢？種種跡象表明，玄元世界非常特殊，這肯定是和三清道尊的謀劃有密切的聯(lián)系，所以蘇子瞻可以肯定，玄元世界絕對(duì)是沒(méi)有證就混元道果的存在，就算是有即將走到這一步的修士也是沒(méi)有機(jī)會(huì)的，玄修之士沒(méi)有足夠的氣運(yùn)讓他證道！

    而按照蘇子瞻的估計(jì)，現(xiàn)在玄修之士體系中修為最高的應(yīng)該就是等肩于大羅金仙的存在，至于所謂的準(zhǔn)圣有沒(méi)有又是另外一回事，因?yàn)闇?zhǔn)圣本身其實(shí)也是大羅的一種境界，只不過(guò)他們?cè)诨煸牡缆飞献叱隽税氩剑瑹o(wú)論是修為還是境界都是比大羅要高出一籌，所以才會(huì)給他們冠以準(zhǔn)圣的稱(chēng)謂。

    按照練氣士的體系來(lái)說(shuō)，宇文策已經(jīng)是一位天仙，但是蘇子瞻并不是天仙，所以不知道現(xiàn)在的宇文策等同于哪一個(gè)境界的天仙，天仙五步，每一步都是一個(gè)巨大的變化或者說(shuō)是一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別。

    每一步的代表就是天人五衰的災(zāi)劫次數(shù)不同，每度過(guò)一次災(zāi)劫，天仙的修為都會(huì)有本質(zhì)的變化，所以蘇子瞻不知道宇文策是等同于第幾步的天仙，但是無(wú)論如何，天仙都是在走上大羅之路，就算是玄修之士也是會(huì)本能的想要消除因果對(duì)自己的影響。

    所以蘇子瞻非常有信心，他相信宇文策絕對(duì)會(huì)同意自己的交易要求，現(xiàn)在看來(lái)，蘇子瞻的估計(jì)沒(méi)有出錯(cuò)，宇文策確實(shí)是動(dòng)心了！

    “既然蘇某提出了交易的要求，那蘇某肯定不會(huì)無(wú)的放矢，不過(guò)星君想要證實(shí)也是無(wú)可厚非，既然如此，蘇某也就可以讓星君感受一下蘇某的手段！”蘇子瞻輕輕一笑，說(shuō)出了自己的答案。