就在蘇子瞻為慈航道人手中的寶物所驚駭?shù)耐瑫r(shí)，一旁的鎮(zhèn)元子大仙也是輕輕挑了挑眉頭，看起來也是頗有些驚訝，當(dāng)然，他的神情變化蘇子瞻可沒有察覺到。

    而能夠讓一位諸天萬界最頂尖的準(zhǔn)圣大能都為之驚駭?shù)膶毼锟刹缓唵危K子瞻有些失聲的驚呼道：“這是三寶玉如意！”

    沒錯(cuò)，慈航道人取出的東西就是三寶玉如意，這乃是玉清元始天尊的隨身靈寶，有無上威能，五色毫光渲染周天、霞光萬道普照山河就是對三寶玉如意的真實(shí)寫照。

    不過此時(shí)這三寶玉如意在慈航道人手中并沒有霞光萬丈的無上氣勢，除了形狀和蘇子瞻記憶中的三寶玉如意一模一樣之外并沒有特別的地方，但所謂神物自晦，沒有任何氣勢更是代表了此物的不凡。

    相傳三寶玉如意乃是混沌青蓮的蓮花所化，乃是不可多得的超級靈寶，既可以用來攻擊，也可以用來防御，還可以用來困人，平時(shí)這東西化為一柄金玉天地拂塵被元始天尊握于手中，乃是諸天萬界中最頂尖的那一撥靈寶。

    而此時(shí)這慈航道人居然要將這三寶玉如意送給蘇子瞻，既然這件寶物能夠出現(xiàn)在慈航道人的手中，那就意味著這肯定是經(jīng)過了元始天尊的允許，要不然誰有本事從元始天尊手中拿走這件寶物。

    當(dāng)然，也不排除另外一種可能性，這東西就和蘇子瞻之前得到的山河社稷圖一樣乃是一件仿制品！

    “沒錯(cuò)！此乃是師尊手中的三寶玉如意，大師伯和三師叔都是送出了絕世寶物，師尊他老人家也不會(huì)吝嗇，此物你收下吧！”聽慈航道人所言，這三寶玉如意可不是什么仿品，就是元始天尊手中的那件！

    這讓蘇子瞻不由得心中驚嘆，這元始天尊果然如同傳言中一般有些好面子，知道自己得了青萍劍，這三寶玉如意也就直接送過來了，但是剛才慈航道人所言，太清圣人也是送出了絕世寶物，不過蘇子瞻卻沒有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，太清圣人除了給他傳承了太上道德真經(jīng)之外并沒有送出什么東西呀，問什么慈航道人會(huì)這么說呢？

    像慈航道人這樣的存在肯定是不會(huì)胡言亂語的，也就是說太清圣人確實(shí)有好東西送到了蘇子瞻手中，但蘇子瞻自己卻沒有發(fā)現(xiàn)，這讓蘇子瞻頗有些詫異。

    不過就算是太清圣人什么都沒有送，只有他識(shí)海中的太上道德真經(jīng)就已經(jīng)是絕世寶物了，蘇子瞻靠著這道德真經(jīng)踏上了練氣士的道路，所謂授人予魚不如授人予漁，對于蘇子瞻來說，沒有太上道德真經(jīng)，他根本就不可能得到這青萍劍和慈航道人送出的三寶玉如意，所以就算是玉清和上清兩位送出的東西都是無與倫比，但在蘇子瞻心中，自己依然是太清一脈的傳人，不過聽剛才慈航道人所言，三清的關(guān)系應(yīng)該還是很親密的，蘇子瞻也不會(huì)去糾結(jié)這些東西。

    當(dāng)然，蘇子瞻自己也很清楚，接受了玉清元始天尊的三寶玉如意，肯定就會(huì)像當(dāng)初取走青萍劍一樣要承擔(dān)相應(yīng)的因果，不過虱子多了不癢，債多了不愁，蘇子瞻已經(jīng)有了太清和上清的因果，也不差這玉清一脈，更何況蘇子瞻在來到紫竹林之前就已經(jīng)有了相應(yīng)的準(zhǔn)備。

    所以就在蘇子瞻剛剛聽完慈航道人的講述之后，他也是毫不推辭，只見蘇子瞻對著慈航道人躬身施禮道：“長者賜，不敢辭！”

    也許蘇子瞻自己并不知道他要擔(dān)下的三清因果到底是什么，但作為和三清平起平坐的鎮(zhèn)元子確實(shí)很清楚，他不遠(yuǎn)億萬里之遙，耗費(fèi)心力找到這玄元世界，不就是想為自己的將來鋪路嗎？當(dāng)他看到蘇子瞻如此不露痕跡的接下三寶玉如意之時(shí)也是有些驚嘆，他也明白為什么蘇子瞻會(huì)成為三清道尊所選中的人。

    就在此時(shí)，慈航道人則是面色不變，只見他突然輕輕抬了抬手，他手中的三寶玉如意瞬間化作一道五彩毫光，鉆入了蘇子瞻的眉心之中。

    和之前的青萍劍一樣，三寶玉如意進(jìn)入蘇子瞻識(shí)海之后，也是占據(jù)了幾乎是最中央的位置，而青萍劍則好似有些不滿三寶玉如意的到來，不過它也只是抖動(dòng)了兩下，并沒有其他的動(dòng)作，然后也自主將它占據(jù)的位置分了一半給三寶玉如意，從這一點(diǎn)上就能夠看出這三寶玉如意的強(qiáng)大，能夠讓桀驁不馴的青萍劍主動(dòng)退讓，這很說明問題了！

    與此同時(shí)，三寶玉如意在站好位置之后也是和青萍劍一樣，從它散發(fā)的光芒中出現(xiàn)了一本書籍模樣的東西，瞬間就跑到了太上道德真經(jīng)與上清清虛道經(jīng)占據(jù)的位置，蘇子瞻看得很清楚，這本書叫做玉清元始寶錄，雖然沒有之前任何其他的信息傳遞到蘇子瞻的識(shí)海中，但蘇子瞻自己很清楚，這元始天尊的意思也是一樣，受了他的寶物，就要幫他在玄元世界中傳承功法。

    另一邊，和之前在外界不同，這三寶玉如意進(jìn)入蘇子瞻識(shí)海之后，就發(fā)生了很明顯的變化，不再像慈航道人手中之時(shí)那么平平無奇，一陣陣玄奧無比的光芒從三寶玉如意中散發(fā)出來，蘇子瞻只覺得自己的神識(shí)在這五彩霞光之中又一次得到了淬煉，剛才蘇子瞻覺得自己的神識(shí)已經(jīng)到了一個(gè)近乎極限的狀態(tài)，不過此時(shí)蘇子瞻卻又知道這完全是自己見識(shí)淺薄，從現(xiàn)在的情形來看，他距離神魂境界的神識(shí)極限狀態(tài)還有不小的距離！

    三寶玉如意對蘇子瞻神識(shí)的淬煉只是一方面，另一方面，這三寶玉如意居然也有提純天地靈氣的功能，原本蘇子瞻用來修煉的天地靈氣已經(jīng)經(jīng)過了社稷圖的第一次提純，論品質(zhì)已經(jīng)和偽仙氣不相上下，所以說蘇子瞻的起點(diǎn)很高，別人都是在借用天地靈氣來修煉，而他卻已經(jīng)是利用偽仙氣來修煉，本質(zhì)都有區(qū)別。

    而此時(shí)這三寶玉如意居然還進(jìn)一步提升了偽仙氣的品質(zhì)，和社稷圖提純之后的偽仙氣相比，這經(jīng)過三寶玉如意提純之后的靈氣品質(zhì)上起碼上升了十倍不止，在這樣的靈氣提供之下，蘇子瞻只覺得自己的修為已經(jīng)不用自己修煉都能夠緩緩提升。