其實(shí)蘇子瞻也沒(méi)有想過(guò)這么快就會(huì)面臨結(jié)丹這個(gè)重要的階段，所謂“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，只有真正凝結(jié)金丹的練氣士才算得上是走上修行之路！

    太上道德真經(jīng)中雖然沒(méi)有明言，但是從只言片語(yǔ)中蘇子瞻也推測(cè)出了一個(gè)比較接近的事實(shí)，就是只有凝結(jié)金丹的弟子在洪荒世界的各大頂尖宗門中才會(huì)被收為弟子，當(dāng)然更不用蘇子瞻隸屬的人教。

    雖然有很多宗門都說(shuō)是人教門下，但誰(shuí)都知道這只是一個(gè)稱號(hào)而已，所謂人教門下其實(shí)只是從尹喜處得到了部分道德真經(jīng)的傳承，那個(gè)門派不愿意扯一個(gè)大旗，而且算上來(lái)他們也可以稱為人教門下。

    當(dāng)初太清圣人假借化身老子之首于函谷關(guān)傳下部分道德真經(jīng)的修行之法，尹喜也因此記錄了道德經(jīng)的八百言。

    不過(guò)就連尹喜都沒(méi)有被那位太清圣人收入門下，跟別提這些得到尹喜傳承的宗門了，真正的人教嫡傳明面上只有一人，就是那位玄都**師，加上純陽(yáng)祖師爺只有兩人，當(dāng)然蘇子瞻現(xiàn)在也可以稱得上是太清嫡傳！

    言歸正傳，為什么說(shuō)金丹是標(biāo)志一個(gè)練氣士真正走上練氣之路呢？因?yàn)榻鸬て诘男奘恳呀?jīng)算得上是陸地神仙，飛天遁地不在話下，凝結(jié)金丹后就可以讓蘇子瞻真正的飛起來(lái)，朝至北海暮至蒼梧并不是夢(mèng)想。

    除開這些，修成金丹后，練氣士才可以真正的將術(shù)法的威力發(fā)揮出來(lái)，就像蘇子瞻雖然在先天期也可以使用部分術(shù)法，但是這些術(shù)法的真正威力只有法力才可以完全發(fā)揮，而法力就是金丹法力，這在普通人看來(lái)已經(jīng)算得上是神仙了，所以金丹期的修士也有陸地神仙的稱呼！

    這些都不重要，為什么金丹期很重要，因?yàn)橐粋€(gè)練氣士凝結(jié)金丹之時(shí)就是生命本質(zhì)開始蛻變的第一次，締結(jié)元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝結(jié)金丹是基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)就不會(huì)有更高的樓宇，要不然也只能是空中樓閣，再光鮮亮麗也只是金玉其外而已，永遠(yuǎn)不可能有大成就，所以說(shuō)就算是在洪荒世界的各大宗門中凝結(jié)金丹也是非常重要的一個(gè)過(guò)程。

    一般情況下，師傅都會(huì)為自己的弟子護(hù)法，因?yàn)槟Y(jié)金丹不僅重要，而且也很兇險(xiǎn)。蘇子瞻雖然名義上算是太清嫡傳，但是他的修行一直都只有自己教自己，太上道德真經(jīng)雖然神異，可以解答蘇子瞻許多問(wèn)題，但它終歸不是傳道之人，所以很多東西蘇子瞻其實(shí)并不清楚，當(dāng)蘇子瞻已經(jīng)到了凝結(jié)金丹的節(jié)骨眼上，道德真經(jīng)中才透露了一段凝結(jié)金丹需要注意的事情，知道之后蘇子瞻才求到了莫離真君的頭上。

    要凝結(jié)金丹，所有練氣士都要經(jīng)歷三災(zāi)，所謂三災(zāi)分別天雷災(zāi)、陰風(fēng)災(zāi)和離火災(zāi)，這三災(zāi)也被稱為三劫，乃是天道對(duì)練氣士的考驗(yàn)，任何修行仙道之法的修士都會(huì)面臨三災(zāi)的考驗(yàn)，沒(méi)有任何人可以意外！

    三災(zāi)并不是同時(shí)出現(xiàn)，練氣士凝結(jié)金丹共要經(jīng)歷九轉(zhuǎn)，每三轉(zhuǎn)經(jīng)歷一個(gè)劫難，要凝結(jié)金丹首先要經(jīng)歷天雷劫，只有成功渡過(guò)天雷劫的修士才可以將真元凝煉為金丹，當(dāng)然，天雷劫也可以有人輔助，但是如果受外力輔助，那么這個(gè)練氣士永遠(yuǎn)不可能凝結(jié)上品金丹，那么他締結(jié)元神的機(jī)會(huì)也就微乎其微了。

    三災(zāi)之二的陰風(fēng)劫會(huì)在練氣士金丹三轉(zhuǎn)之時(shí)出現(xiàn)，只有成功渡過(guò)陰風(fēng)劫的修士才可以進(jìn)階四轉(zhuǎn)以上的修為，和天雷劫不同，陰風(fēng)劫可以使用輔助材料，比如封神時(shí)出現(xiàn)的定風(fēng)珠就是渡過(guò)陰風(fēng)劫最好的靈寶，而且渡陰風(fēng)劫時(shí)及時(shí)使用了輔助寶物也不影響修為的提升，一樣可以進(jìn)階到金丹六轉(zhuǎn)。

    要突破金丹六轉(zhuǎn)進(jìn)入七轉(zhuǎn)，那么修士就必須要渡過(guò)離火劫，這個(gè)離火劫和天雷劫還有陰風(fēng)劫又完全不同，天雷劫乃是天地雷霆之力，陰風(fēng)劫也是巽風(fēng)吹拂，此二劫都是天地大道由外而內(nèi)的考驗(yàn)，而離火劫則不同，它是由內(nèi)而外，火勢(shì)從練氣士體內(nèi)而起，沒(méi)有任何躲避的方法與手段，一旦修士經(jīng)歷離火之劫只有靠自己來(lái)渡過(guò)，而一旦修士渡過(guò)離火劫，那么金丹七轉(zhuǎn)的瓶頸也將不復(fù)存在，但是即使渡過(guò)離火劫后的修士能否進(jìn)階金丹八轉(zhuǎn)還有金丹九轉(zhuǎn)那就不一定了，這不僅是要考驗(yàn)練氣士的修為，還有心性和悟性，缺一不可！

    所謂離火劫，那么這由內(nèi)而外的第三劫便是沾染了一絲南明離火的氣息，南明離火是什么，那是南方朱雀的本命之火，雖然不如太陽(yáng)真火，但也一樣具備毀天滅地之功能，在破壞力上即使是八景宮的兜率真火也略有不如，當(dāng)然如果是煉丹的話南明離火卻又是拍馬也趕不上兜率真火，雖然離火劫只是沾染了一絲南明離火的氣息，但是對(duì)于修士來(lái)說(shuō)這離火之劫乃是金丹三災(zāi)中最難渡過(guò)的一個(gè)劫難，很多天才之士便是栽在這離火之劫上。

    當(dāng)然，一個(gè)練氣士如果沒(méi)有凝結(jié)上品金丹，那么他連渡離火劫的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。練氣士凝結(jié)的金丹分為上中下三品，凝結(jié)三品金丹的修士本來(lái)連金丹四轉(zhuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)的，但是如果他可以找到合適的寶物來(lái)渡過(guò)陰風(fēng)劫，那么凝結(jié)下品黃丹的練氣士也可以修道金丹四轉(zhuǎn)，但是金丹六轉(zhuǎn)是沒(méi)有機(jī)會(huì)了；凝結(jié)中品玉液金丹，也稱玉丹的修士雖然有機(jī)會(huì)渡過(guò)離火劫，但是這機(jī)會(huì)異常渺茫，幾乎是沒(méi)有，而且即使渡過(guò)離火劫之后的玉丹修士如果沒(méi)有更大的機(jī)緣，那么這輩子也就止步金丹七轉(zhuǎn)，元神無(wú)望。

    只有真正凝結(jié)上品赤金丹的金丹修士才能在渡過(guò)離火劫之后能夠有比較大的機(jī)會(huì)進(jìn)階金丹八轉(zhuǎn)，從此元神有望，而金丹九轉(zhuǎn)也是有機(jī)會(huì)達(dá)到，金丹九轉(zhuǎn)已經(jīng)是金丹修士的極致，一個(gè)練氣士如果可以金丹九轉(zhuǎn)，那么締結(jié)元神幾乎是肯定的，只要中途不隕落身亡！

    總的來(lái)說(shuō)，金丹四轉(zhuǎn)神魂無(wú)望，金丹七轉(zhuǎn)，元神無(wú)望，這金丹之劫不僅是天道對(duì)練氣士的考驗(yàn)，也是各個(gè)宗門對(duì)門下弟子的一個(gè)考驗(yàn)，要想締結(jié)元神，那么你就必須要渡過(guò)三道災(zāi)劫，當(dāng)然你可以可以選擇在金丹五轉(zhuǎn)或者六轉(zhuǎn)之時(shí)便金丹種魂，點(diǎn)燃金丹之火，進(jìn)階神魂，不過(guò)這樣你的道途也就結(jié)束了，三千年時(shí)光匆匆而過(guò)，便化作一杯黃土，身死道消！

    雖然如此，但是在金丹五轉(zhuǎn)或者六轉(zhuǎn)之時(shí)選擇進(jìn)階神魂的練氣士依然很多，即使是那些頂尖的宗門也不例外，因?yàn)橐晒Χ蛇^(guò)三災(zāi)實(shí)在是太過(guò)艱難，不說(shuō)天雷劫和陰風(fēng)劫，就說(shuō)無(wú)法提供幫助的離火劫，中品金丹修士能夠渡過(guò)離火之劫的人萬(wàn)中無(wú)一，即使是上品金丹的修士能夠渡過(guò)離火劫的人也是百不存一，所以雖然締結(jié)元神是目標(biāo)，但是如果沒(méi)命也沒(méi)有任何作用，所以很多修士便會(huì)選擇提前點(diǎn)燃金丹之火，進(jìn)階神魂，雖然以后道途斷絕，但是卻可得三千年壽元，也可以算得上是另一種意義上的長(zhǎng)生了！