周赫煊說完法家，又狂侃了一堆儒、道、墨，讓蕭伯納對中國諸子百家有所了解。接著又說起人類文明發展規律，討論古今中外各種文明的興起和衰落。

    蕭伯納就一著名的戲劇家，他關于漸進社會主義的政治理念，還是受到馬克斯·韋伯夫婦的影響，并非全部依靠自身能力而提出的。

    馬克斯·韋伯寫過一本書叫《儒教和道教》，還寫過一本書叫《印度教和佛教》。如果現在是韋伯和周赫煊在聊天，兩人肯定互有來往，激烈爭論，因為彼此的知識層面比較接近。

    但蕭伯納就顯得力不從心了，他對中國文化全然不懂，更不了解所謂的人類文明歷史。周赫煊說得越多，蕭伯納聽得就越暈乎，聽是聽懂了，就是不知道該如何反駁。

    在周赫煊豐富而強大的知識量面前，蕭伯納的小幽默完全不頂用，坐在那里就像是一個傻子。

    林語堂這個蕭伯納的腦殘粉，看到偶像吃癟，他心里也有些急啊。不過作為中國人，林語堂又盼望著周赫煊勝利，那種患得患失的心情極為糾結。

    蔡元培抱著看好戲的心態，全程笑而不語，同時暗暗驚訝周赫煊的知識量之豐富。

    宋美齡則悄悄記住周赫煊的談話內容，她是一個合格的聆聽者，順便還可以回去給自己的老公聊聊見聞。

    蘭普森夫人等外國貴婦們，則一臉癡迷地看著周赫煊。她們屬于吃飽了沒事干的閑雜人等，平時就喜歡玩樂消遣，更喜歡跟大學者、大藝術家交流，以此來彰顯自己的品味和身份。

    費雯麗端坐在周赫煊身邊，看著自己的男人成為全場焦點，心里頭高興不已，生出些與有榮焉的自豪感。

    周赫煊最后得出結論：“西方文明在反思古希臘文明的基礎上文藝復興，又借助了許多中國文明的閃光點，發展出繁榮的現代文明。我們能說，文藝復興時代的西方人沒有文化嗎？不能。中國現在也處于文藝復興時代，一邊反思古中國文明，一邊學習西方文明，最終目的是發展出屬于中國的現代文明。你能說中國現在沒有文化嗎？當然也不能。中國現在處于陣痛期，一方面停止了自身的古文化，一方面又沒把西方文化學到位，所以看起來沒有文化而已。蕭伯納先生，請給中國時間，五十年即可！”

    蕭伯納只能自嘲地笑道：“我恐怕是活不了那么久了。”

    周赫煊說：“我希望你收回自己的不負責言論。你若是覺得中國沒有文化可言，那么就請認真的研究中國文化，就像你的好朋友韋伯先生那樣。當你了解了中國文明，再來說這種話也不遲。”

    “好吧，我收回，我不會再說中國沒有文化。”蕭伯納不敢再繼續討論下去。周赫煊說得越多，就越顯得蕭伯納無知，這種丟臉出丑的事他才不干。

    在場的中國人都笑了，能夠得到西方人的認可，實在難能可貴啊。

    蕭伯納為了顯示自己的風度，他感慨道：“周先生，我一直把你當西方人看待。不過我現在改變了自己的想法，你確實是一個中國人，對自己國家的文化了解得很透徹。我也相信，向你這樣的中國人會越來越多，中國是一個充滿希望的古老國度。”

    這句話相當于服軟，宋美齡帶頭鼓掌，并交口稱贊蕭伯納的大度。

    蘭普森夫人雖然聽不懂專業內容，但她對各國的歷史逸聞很感興趣，把沙龍的話題轉到各 轉到各國趣談上。

    這下子，那些洋人貴婦們紛紛發言，各自訴說著自己國家的歷史趣聞。周赫煊時不時地插話，無論跟誰都聊得起勁，反正他有穿越者福利，只要看過的書、聽過的故事都能記住。

    蕭伯納越聽越驚駭，感覺周赫煊學識如海，似乎什么都知道的樣子。同時他又生出一個念頭：以后再也不跟周赫煊聊天了，完全跟不上節奏啊！

    當晚回去，林語堂就找到好朋友魯迅，兩人一起在路邊攤上喝小酒。

    林語堂興奮地說：“周先生真是厲害，一通話把蕭伯納先生說得啞口無言，公開承認自己的過失。”

    魯迅搖頭說：“蕭氏此人，不提也罷，沽名釣譽之徒。”

    林語堂笑道：“他今天表示，自己再也不說中國沒文化了，還說中國是一個充滿希望的古老國度。”

    “哦？”魯迅稍微有點驚訝，“他真的承認自己的錯誤？”

    林語堂連忙把事情的經過訴說一遍，魯迅樂道：“這就叫李鬼遇到李逵，一個學問騙子遇到真的學問家，他敢不認錯只能繼續出丑。”

    林語堂有些不高興：“蕭伯納先生是不該亂說話，但也不至于是學問騙子吧。蕭伯納先生的戲劇非常優秀，他本身的幽默也令人佩服，而且他還公開表示支持中國抗戰，怎么說也是一位國際友人。”

    “呵呵。”魯迅干笑兩聲。他覺得林語堂已經走火入魔了，如今中國世事維艱，居然還崇尚什么幽默學問，中國的局面就是個大大的黑色幽默！

    魯迅以前還喜歡明哲保身，但隨著國情日益糟糕，他的做法也越來越激進。比如他年底要去一趟北平，共黨借左聯之口委托他號召搞事——圍攻北平政府，呼吁民主和抗日，魯迅立即就答應了，根本不在乎自己的安危。

    人都是隨著環境而改變的，就拿魯迅和周作人兩兄弟來說。

    年輕的時候，周作人激進無比，寫文章罵人的能力絲毫不弱，而且還喜歡指名道姓的罵。可張作霖揮舞屠刀殺了一批，周作人馬上認慫，現在改行吃齋念佛寫文藝散文了。

    而魯迅以前則比較怕死，危險的事情他堅決不干。可真正國難臨頭，魯迅的腰板挺得越來越直，他的朋友被屠殺得越多，他說的話就越大聲，現在已經成為左翼作家群體的精神領袖。

    林語堂和魯迅聊天的時候，宋美齡也在跟常凱申說家常話，把周赫煊關于法家的解釋闡述了一遍。

    常凱申聯想起國內情況，閉著眼喃喃自語：“法、術、勢，三位一體，這是帝王之學啊，令我茅塞頓開！以前那幫學者都是酒囊飯袋，說什么法家就是依法治國，簡直胡說八道，搞得我都不喜歡法家了。”

    常凱申念書不精，對傳統文化一知半解，但卻是個忠實的傳統文化擁護者。他的理念還是洋務派那一套，什么中學為體、西學為用，希望在傳統文化中找到治國理念。

    現在聽到周赫煊對法家的解釋，頓時引起常凱申的興趣，睜眼把副官喊進來：“明天有什么安排？能不能抽些空出來？”

    副官立即回答：“委座，你明天下午有時間。”

    常凱申吩咐道：“那好，你通知周赫煊一聲，讓他明天下午來憩廬……算了，還是我登門去找他吧，這個人吃軟不吃硬。”