七零后的人，取網名，大概喜歡用四個字的，有的是成語，有的是流行歌詞。比如如夢人生，比如化繭成蝶，比如面朝大海，比如廊橋遺夢。他們生活的變化最大，從最窮苦到繁榮富裕，從家鄉熟人社會進入市場經濟，這種巨大的變化，給他們一種人生如夢的感覺。

    而八零后的，喜歡歐美日韓的東西多，取的網名，大多取材于他們喜歡的明星，比如櫻桃小丸子，比如喬丹三步欄，比如牛欄村F4等。他們中多數人，有一種擬劇人格。因為世界如同戲劇化地展開，人生如戲，全憑演技，這或許是他們的口號。

    九零后的人，喜歡用生僻字了，什么三個土的，四個火的，這字都不算生僻了。還有用日語符號或者特殊符號加入名字的。當然，阿爾法、噶瑪這種只有在數學課本中見到的東西，也出現在他們的名字里。這是他們對時代的宣言，以代溝的方式，明確拒絕憂國憂民的老一代。他們從出生起，就進入了一個沒多少物質苦難的時代，他們中的大多數，辛酸中來源于個人小情調和感情，所以，內卷化的情感產生于不稀奇的生活。

    零零后，幾乎用一句話來代替名字了。小賢不是不喜歡你?。窟@是一個名字還是跟某個人說的暗語，總之，是猜不透的。還有一個名字，很讓我費了點腦筋?！熬筒钸@兩塊錢”，這是什么意思呢？是募捐還是哭窮？我知道，零零后，根本沒人缺兩塊錢的。

    那個“平凡”是一個六零后的女性。她所處的少年時代，是非常壓抑的，與今天的世界完全不同。她在父母的教育下謹小慎微，但到今天，卻發現完全不適應了。這種沖突，在那一代，是非常普遍的遭遇。

    我勸她，在受到心理壓抑時，適當地發泄，恐怕也是自我平衡的好方法。在對方問我該怎么發泄時，我先給她列舉了今天，人們最常見的發泄方式，并一一進行了解釋。

    先給出可能性，再比較優劣，適合她這種多心的人。

    最近，當代成年人的發泄方式，引起熱議。大概是這個樣子的：在QQ或者論壇里，換頭像、換封面；改簽名、改備注；在自已的日志里發負面情緒，設置他人不可見。男性網名，或許去打游戲，暴力摩托那種東西，或者是戰爭游戲。

    我是當過兵，打過槍的。但是我的戰友們，普遍不太喜歡戰爭游戲。因為，我們知道，流血的樣子和英雄的短處。而平時是慫人的，最喜歡軍事冒險類游戲。這恐怕是，缺啥補啥的緣故吧。

    還有的，不分男女，換發型，剪頭發，吃吃吃，也是一種方式。女性最多的，是買買，在接受服務中，尋找安慰。成年人的發泄，該是那種，爆而不發，崩而不潰吧！

    “磚家們”都在告訴你，要做一個，能夠控制好自己情緒的成年人。發泄也屬于情緒的一種。恰當的發泄，有利于你情緒的排解和身心健康，不利的發泄，是損人而又不利己。成年人的發泄方式，暴露了你的生活狀態。

    當你郁悶的時候，你會選擇什么樣的發泄方式呢？成年人的發泄方式，大致可以劃歸為以下，4個大類。

    第一，最低層次的是，動物生理發泄，簡稱：泄欲。

    成年人的這種，泄欲的發泄方式，當然是損人不利己。小到連累自己，破壞家庭，大則傷害他人，破壞社會。

    這恐怕是最古老的方式了。我喜歡的詞人辛棄疾，也曾利用這種方式，度過了他的苦悶歲月。他本是擁有恢復國土山河，建立不世之功的理想和能力的。但是，這種能力被朝廷封鎖了，他只能表現為縱情聲色。

    《青玉案元夕》就是他流連于聲色的證明，當然，他那巨大豪華的別墅，他那成群的美女和歌舞班子，都是豪情壯志無法發泄的轉移。

    但是，在今天，這種情況變得不可取。因為家庭和社會的規則已經封閉了這條發泄之路。那是女性犧牲為代價的發泄，是時代落后的表現。

    在今天，還有的歌手，尤其是早期的搖滾歌手，他們好多走向了吸毒的道路，這其實也是泄欲的一種。因為泄欲的本質特征是，通過對身體感觀的刺激，來達到心理平衡的目的。

    他們給自己找了個理由，就是在極端情況下，尋找音樂的靈感。其實，那哪是什么靈感，只是虛幻和扭曲。甚至，還有歌手，因吸毒被抓的。當然，朝陽群眾也許只是個代號，估計舉報的，還是圈內人士。

    有因為吸毒而死的，那就算是玩脫了。要徹底擺脫心理上的痛苦和煩惱，倒也有一個笨辦法，就是死亡。這簡直就是反人性，是罪惡。

    是唱歌，錢賺太多，擁有太多，滿足不了也控制不住自己的欲望，只能通過刺激自己的身體，達到生理發泄之目的？太荒唐了！

    我想起當年，因為妍子沒有尊重我的意見，決定到美國生孩子，我當時覺得，那是她不尊重我，她不夠愛我。我與喬姐的重新熱絡，估計也算是一種發泄吧。當然，這個理由也是不道德的。因為，對別人甚至對自己，都是一種傷害。

    在與“平凡”的對話中，我們還談到了一種社會現象，覺得泄欲還有一種表現形式。就是那些動不動，就欺負弱小、隨欲而發、控制不住自己情緒、戾氣沖天的成年人。他們的發泄方式，就是這種最低等的動物生理發泄，通過泄欲的方式，來滿足自己。

    所以，大家看到了：那些，自私發泄，“搶奪公交車司機方向盤”案；那些，欺負弱小，“虐童虐老”案；那些，公交地鐵上，“咸豬手蹭油”案；那些，男男女女，“家暴”案。家暴，不僅僅是一個男人沒本事的問題，更是一種心理問題。這種耗子杠槍窩里橫的行為，是在社會上受到巨大委屈的反彈。

    所以，女孩子不要嫁社會上的失敗者，或者自認為失敗的男人。我所說的失敗者，是指在社會沒有尊嚴的人。而與貧富的關系，不算太大。這種人，負面情緒太多，在家變得暴躁的概率太大。

    泄欲，這種動物生理發泄方式，是最低等的，也是最容易的，同時，它的危害性也是最大的。

    人是高等動物，對生命，對任何事物，應該要有敬畏之心，控制自己，不要去“泄欲”。如果真是那樣，為所欲為，不加控制，讓人看到了你的“泄欲”，那你暴露出來的生活狀態，是有多么的，不堪一擊？

    第二，愛情故事中最常見的橋段：自虐。成年人的發泄，更多時候，是因為感情之事。感情中受到委屈，很多選擇自虐，這種發泄方式，來成全他人和自己。

    自虐，雖對他人沒有什么危害性，通過“以毒攻毒”的方式，讓自己痛上加痛，以達到，雪上加霜，刻骨銘心之目的。

    但，傷的是你自己。不要去怪，生活太現實，要怪只怪，你還太年輕！生活給你的歷練，終將教會你一切。一個成熟的成年人，定是不會去選擇，自虐這種發泄方式，來面對現實。

    有一種情況例外，那就是當你失去了身體的某一部分的時候，也就是因為各種意外致殘，你又不得不去面對，這殘缺的自己。比如，少了胳膊腿的，有些人，就承受不住這生命之重，會發泄，會選擇自虐。

    但是，無論命運怎么捉弄你，你都應該去熱愛你的生命，只要你還活著，除了笑著去面對，難道還有，比這更好的嗎？

    外面很精彩，世界很大，別讓自虐，影響了你，該擁有的美好生活！

    其實，在潛意識中，我是相信因果的。在勸導別人同時，我也以她為鏡，在檢視著自身。我當年，知道我對不起離家學佛的妍子，在跟小池在那個島上時，小池以虐待我的方式，來治療我當時的愧疚。這種虐待，是我自找的，我甚至在過程中，體會到了平衡。

    而今天，我選擇完全的離家出走，拋棄再次結婚的可能，拋棄北京那個記過為我敞開的家，也算是一種自虐吧，因為，我覺得自己有罪，不配過那樣好的生活。

    與喬姐在一起的一安心，不接受二妹的感情和身體，在別人看來，是有點傻嗎？不是，是我覺得自己不配。如果我錯了，命運終有一天會懲罰我，與其這樣，不如我先懲罰自己吧，算是順應天命。那些自虐的人，會不會和我想的一樣呢？

    第三種方式，叫自娛自樂、自作自受?；蛟S是一種我久已認識的：覆蓋法。

    情感上遭遇了背叛，工作上承受著壓力，生活中憋住著委屈。面對如上，樂觀的成年人，會選擇自娛自樂、自作自受，這樣的發泄方式，來紓解自己。

    去買、買、買，從煩悶的地方，轉移自己的注意力，到這些讓自己開心的事情上來。通過這些實物，來滿足自己占有他們的欲望，給自己帶來方便的同時，還能調節心情，確是挺好。

    好比，女生喜歡收集口紅的程度，就相當于男生喜歡收集車模。她們的買買買，不是真的就如此喜歡那些東西，而是買買買的這個過程，貨比三家，看各種曬單和點評，以此來發泄自己的情緒，最好能讓自己開心，這才是最重要的。

    去吃、吃、吃，同樣是轉移自己的注意力，通過滿足自己的食欲，來減輕自己的各種不爽，最好是把它們都忘了，就是極好。

    電影院看幾場大片，窩在床上看各種“宮斗”熱劇，還有那些奇葩說、吐槽大會、大本營、真人秀……讓自娛自樂，來的更猛烈些吧，以此達到發泄自己的目的。

    換頭像、換封面、改簽名、改備注、刪日志、刪好友……成年人這樣自作自受的目的，無非是為了，發泄自己的一時情緒罷了。

    所以，你看到：不掉十斤不換頭像；把哪個鬼，改備注成垃圾；日志，刪刪刪，每刪一條，都是解一次氣，大有壯士斷腕、刮骨療傷之魄力；日志改為自己可見，設置一個從不告訴別人的密碼，發日志給自己看，感動天，感動地，再感動自己；刪除好友，最好不要再讓對方看到自己的一切；大不了，自己去唱KTV、一醉方休，明日，依然是個鐵血男，依然是個女漢子。

    成年人的自娛自樂、自作自受的發泄，是要向這個世界證明：你不懂我，我不怪你，我一出聲，就讓世界，懂我！

    我把這種發泄方式，推薦給了“平凡”。因為，并不傷害別人，只是稍微有點傷錢。費點時間在沒意義的事情上，或許有其心理上的意義。

    有時，發呆也是一種發泄，但這不太適合于女性的習慣。男人發呆，的確有心理舒緩的功用。我們常聽說，男人需要獨自。當他想靜靜時，你就不要追問，靜靜是誰。

    男人在遇到情感波折時，習慣于自己療傷，不是他們療傷的能力有多強大，這只是他們的習慣。畢竟，女人哭一下會好很多，而男人，動不動就哭，會讓人笑話。

    經濟學上，叫外部效應。這些發泄方式最大的好處是，外部性小。而男人外部性最小的方式是發呆，甚至最親近的人，都察覺不到外部性。

    第四、最高級的發泄：精神自律。你所選擇的發泄方式，體現了你的智慧程度。有最低等的泄欲，有自虐，有自娛自樂，有自作自受。最高級的發泄是，精神自律。

    改頭換面，從頭做起，去剪個發、剃個頭、做個頭發、弄個造型，從此做一個不一樣的自己，讓人刮目相看。

    能力不足，吃了悶頭虧，發奮讀書，勤奮地把早起變成了習慣。我失戀了，是他瞎了眼，來場說走就走的旅行，環游世界，重振自我。

    人無完人，哪里不足補哪里，學習學習再學習。我的字典里沒有自卑，只有自信。

    你的最高級發泄方式，自強不息，那其實不叫發泄，那叫做，發奮。我不想跟她講易經自強不息的含義，也不想說孔子所闡釋的：自天佑之，吉無不利。這種道理太復雜深奧，會打擊那聽不懂的她，最寶貴的自信。

    接受自己的不完美，并努力改變自身。這是成熟的表現。我們的底線和頂點其實是明白的，就是生命和死亡。而在這中間，不完美的自我和不順心的世界，是常態。接受它，盡力去改變它，才是正道。

    即使不能改變別人的看法，那至少可以改變對自己的評價。這是最簡捷最有效的辦法，為什么不用呢？

    成年人的世界，沒有容易二字。要發泄，也請選擇，最高級聰明的方式去發泄。成年人的生活，哪有什么歲月靜好，無非是劫后余生。成年人，請不要讓你的發泄方式，暴露了你的生活狀態。

    如果你想改變這個世界，那就從改變你自己開始吧！

    從古老圣哲的思想講，這個世界是完美的，你也是完美的，因為你是世界的產物。但是，這個道理，連我自己都難以理清，所以也就不跟她細說了。

    不跟她說，并不意味著，我自己就不能思考。

    老子曰：天地不仁，以萬物為芻狗。但又說，大道是至善，道法自然。以這個理解，恐怕，在老子的敘述中，仁是不等于善的。仁是與人與人關系而言的，而善，卻與真相關。最真的，是最美的，這就是至善吧。

    佛教所說的，貪嗔癡，是煩惱的總根子。煩惱就是心理問題的總稱。而這些心理問題，解決的根本辦法，是去除癡。一旦，你知道世界的真相了，就明白貪和嗔，都沒有必要。

    所以，禪宗之所以稱為超然的頓法，也許，是在那一瞬間，突然打開智慧，見識到世界的真，就也自然地發現，貪與嗔，只不過是鏡花水月，完全不真實，也就沒必要糾結了。

    這種通過超越來解決心理問題的辦法，這個世界上，有幾個人會呢？

    生命始終在演化過程中，而日月卻永遠有規律地運轉著，它不因你的演化而有所改變。自然的規律那樣純潔，根本沒有感情可言。但正是因為這種看似無情的運轉，卻為所有生命，承載了無限發展的可能，這是最大的道德啊。

    人與其他動物，應該說都有感情，都有想利于自己的傾向，這種自私，是造成我們心理波動的主要原因。比如，我們看見蚊子，就心煩。但是蚊子可不這么想：這里有個胖家伙，美好的晚餐來了。

    自然如何協調這種高興和厭煩呢？它不協調，它只是照常運轉，你自己去爭吧，自強者贏，那是自然的法則。而最強的自然，它沒有感情因素，它表現出無情的狀態，這是它最大的有情。

    萬物平等，眾生平等。莊子在《齊物論》中就有這個假設。蝴蝶與莊子，夢與現實，居然是平等的。如果我們只把那個夢當成是一種假設，或者思想實驗，倒好理解。但有的道士，或者有的佛家，居然要在實踐中證明它，那就有點匪夷所思了。

    雖然我沒見過已經證明了的人，也沒見過實例。但是，我也無法否認那種認識境界的存在。從邏輯手段來進，要想清楚這個問題，我可以試試，反證法。

    如果沒有這個結論，如果沒有眾生平等的境界，沒有萬法歸一的無情，那么，會出現什么反證呢？

    第一個反證，那些所謂的得道高僧，那些苦苦追尋的真個，是騙人的。如果是騙人的，那么，動機在哪里？為什么要這樣騙人？還是他們自已在騙自己？

    排除那些以宗教為名，騙財財色騙名騙利的人，總有一些道德高尚、智慧超群的人。比如玄奘、比如神光，他們都是智慧超群的人，他們的經歷表明，完全沒有騙人的動機。因為，他們已經功成名就，在超脫之前，他們得到了所有的肯定。

    他們敢于舍棄胳膊甚至舍棄生命，所要追求的不朽，肯定是有消息的。他們不傻，至少比我們這個世界的絕大部分人，聰明得多。別人騙他們不容易，他也沒有必要騙別人。

    動機不存在，那么，是不是他們自己也上當了呢？

    第二個反證，他們自己上當了。恐怕也沒那么簡單，許多實證，讓人覺得神奇。大家都知道，六祖是不識字的，但他所講的佛法，完全符合所有佛陀所說的經典，這是一個什么狀態？

    不可能憑自己的想象，就得出與經典一樣的結論。況且，蒙對一兩個標準答案有運氣，但要打一百分，就不能靠蒙了。當時那多的聰明人，一直到現在，已經一千年過去了，也沒人提出有價值的反駁，不是不敢，而是因為他的正確性。

    一個見過天安門的人，是能夠仔細描述它的樣子的。哪怕他沒讀過任何一本描述天安門的書。

    還有些例子，比如，鳩摩羅什，他當眾吞針的事情，那估計不是魔術，至今，也沒見哪個表演過這種魔術。當然，他如此傳奇的一生，恐怕，也超出了一個演員的想象范圍，更別說表演了。

    最直接的證據，是大量的舍利子的出現，僅出現在長期修佛法的人中，這就比較奇怪了。所有的科學論證，都無法解釋，盡管舍利子隨處可見。

    不管你怎么分析，包括素食者也好，靜坐者也好，從生理機能到生活習慣，怎么比較，都無法解釋成因。那么唯一不同的地方，在于他們的信仰和思想，這是不是也是一個實證呢？

    也許，有人說，人們相信佛教是愿意相信，畢竟人死后還有存在的部分，是人人的愿望。但是，佛教卻告訴我們，別說我們死了，連我們活著，本質也是空的。

    他們在追求什么呢？