徐景行看到小和尚的時(shí)候，小和尚也看到了他，甚至還朝他微微一笑點(diǎn)頭致意，顯然是認(rèn)出了他。

    他也點(diǎn)點(diǎn)頭，目光從小和尚拿著的書(shū)上掃過(guò)，是印刷本的《檀三藏經(jīng)》。這本經(jīng)書(shū)，他有印象，不過(guò)只知道個(gè)名字，也知道這本經(jīng)書(shū)的來(lái)歷，唯獨(dú)不知道這本經(jīng)書(shū)到底寫(xiě)的啥，因?yàn)樗皇窃谛侣勆峡吹竭^(guò)這個(gè)名字，據(jù)說(shuō)這《檀三藏經(jīng)》的真跡是石刻版的，被刻于雁城八廟鄉(xiāng)臥

    佛對(duì)面的藏經(jīng)洞里，是標(biāo)準(zhǔn)的孤本佛經(jīng)，前幾年人們還在為如何保護(hù)這些佛經(jīng)而發(fā)愁，因?yàn)轱L(fēng)化太嚴(yán)重，沒(méi)想到現(xiàn)在都出了印刷本。

    這《檀三藏經(jīng)》一度被人們當(dāng)成了唐三藏從西天取回來(lái)的佛經(jīng)，不過(guò)很可惜，那只是個(gè)美好的誤會(huì)，這就是一部孤本佛經(jīng)而已，跟唐三藏沒(méi)太大的關(guān)系，只是讀音有點(diǎn)類似，所以產(chǎn)生了這樣的誤會(huì)。據(jù)他所知，這《檀三藏經(jīng)》全文總共四十多萬(wàn)字，這在古代算得上是一篇巨著了，因?yàn)楣湃藢?xiě)字不但是手寫(xiě)，而且是用毛筆手寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)速度很慢，四十萬(wàn)字抄寫(xiě)在紙面上可能就得耗費(fèi)幾年時(shí)間，至于銘刻

    在巖石上，那么耗費(fèi)的時(shí)間更是無(wú)法估量的。

    何況古人抄書(shū)也好，刻字也好，一般要求都很高，這樣一來(lái)耗費(fèi)的時(shí)間將更長(zhǎng)。想到這里，他忽然想去雁城，去看看那被銘刻在巖石上的長(zhǎng)篇《檀三藏經(jīng)》到底是怎么樣一種狀態(tài)，想到可能發(fā)現(xiàn)的種種神奇妙景，他竟然有點(diǎn)走神。而當(dāng)他回過(guò)神來(lái)，那個(gè)小和尚已經(jīng)消失不見(jiàn)了，就像

    根本沒(méi)來(lái)過(guò)一樣。

    果然不是一般的和尚。

    他有點(diǎn)遺憾的搖了搖頭，抱著十幾本書(shū)離開(kāi)這家名為泉城聯(lián)合書(shū)社的書(shū)店，將書(shū)放進(jìn)后備箱后扭頭問(wèn)殷曉靜：“再去什么地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？”

    殷曉靜有點(diǎn)累了，“先吃點(diǎn)東西吧，”不過(guò)還是有點(diǎn)不太服氣，“吃完再逛，這么大一個(gè)市場(chǎng)，不可能完全沒(méi)有撿漏的機(jī)會(huì)。”

    “行，舍命陪佳人，你說(shuō)去哪兒咱就去哪兒，你說(shuō)干啥咱就干啥。”

    “你這張嘴啊，永遠(yuǎn)是這么甜，明知道你是在哄我，可我就是喜歡聽(tīng)，”殷曉靜略帶幽怨的摟住他的胳膊，“我這輩子算是完了，中了你的毒，還是沒(méi)解藥的那種。”

    “那就一輩子在一起，等老了的時(shí)候再來(lái)這里逛逛，想想也別有一番感受，”他也跟著暢想，先不說(shuō)這個(gè)畫(huà)面能不能在幾十年后變成現(xiàn)實(shí)，光是想想也覺(jué)得挺美，不是嗎？

    不過(guò)殷曉靜卻撇撇嘴，“到時(shí)候帶著一群老太太來(lái)懷舊嗎？”

    “咳咳咳——”

    他急忙轉(zhuǎn)移話題，一點(diǎn)也不在這個(gè)話題上停留，“曉靜姐，想吃點(diǎn)啥？”

    “就知道轉(zhuǎn)移話題，”殷曉靜瞪了他一眼，然后扔下兩個(gè)字——“隨便”。得，隨便是啥？這可是個(gè)超級(jí)難題，顯然是小腰精心里有氣，故意刁難他來(lái)了 ?？伤嗽谛睦锟嘈ν膺€能說(shuō)什么？好在他也是有急智的人，想到了剛才在導(dǎo)航上看到的一家餐廳，直接拉著殷曉靜跑過(guò)去

    。

    這家餐廳的規(guī)模不大，但很精致，但最大的特色是顧客可以親自下廚，讓顧客充分體驗(yàn)到下廚的樂(lè)趣，當(dāng)然，廚師們肯定不會(huì)干看著，人家會(huì)非常貼心的給你準(zhǔn)備配菜等服務(wù)，顧客只要?jiǎng)邮址淳蛪蛄恕?br />
    當(dāng)然，如果你想親自洗菜配菜那也是可以的，反正總要讓你體會(huì)到親自動(dòng)手的樂(lè)趣。徐景行讓殷曉靜坐下后溜到后廚開(kāi)始忙活起來(lái)，在廚師的幫助下，忙活了大半個(gè)小時(shí)，搞出了五道菜，孔雀開(kāi)屏武昌魚(yú)，佛手觀音蓮，玲瓏玉心，珍珠肉圓外加一個(gè)水果拼盤(pán)，這五道菜都是那種味道很好

    同時(shí)非常美觀的那種，猛地一看跟藝術(shù)品似的，比如說(shuō)那道孔雀開(kāi)屏武昌魚(yú)，簡(jiǎn)直跟真正的孔雀差不多。這孔雀開(kāi)屏武昌魚(yú)是典型的湘菜，但并沒(méi)有想象中的那么辣，只是有些辣味，并不濃烈，用到的辣椒也多是點(diǎn)綴性的，非常適口，燒制難度不是很高，但對(duì)高工的要求比較高，對(duì)擺盤(pán)效果要求也比較高，

    如果燒出來(lái)以后擺盤(pán)效果不好，那就不是孔雀開(kāi)屏了，完全沒(méi)有那種美感。當(dāng)然，這對(duì)徐景行來(lái)說(shuō)根本不是問(wèn)題，只是小菜一碟而已，而且在擺盤(pán)的時(shí)候他特意擺出了一個(gè)跟常規(guī)擺法有所區(qū)別的“孔雀開(kāi)屏”，孔雀屏并不是完全展開(kāi)的，而是欲開(kāi)未開(kāi)的那種狀態(tài)，這樣一來(lái)可以多

    放一些魚(yú)肉，同時(shí)看起來(lái)也更有動(dòng)感，比固定的套路要好看多了。廚師們也會(huì)擺這道菜，可是他們擺盤(pán)完全就是按照套路來(lái)的，肉片、辣椒、大蔥等食材按照固定的位置堆砌起來(lái)就行了，如果讓他們稍微修改或者調(diào)整一下他們就懵了，甚至給它們換一樣兒配菜他們就不

    會(huì)了，更別說(shuō)改變孔雀的造型。

    這就是匠人跟藝術(shù)創(chuàng)作者的區(qū)別。

    徐景行不敢說(shuō)自己是什么的大藝術(shù)家，但卻可以拍著自己的胸口說(shuō)自己是個(gè)合格的藝術(shù)創(chuàng)作者。藝術(shù)創(chuàng)作者最重要的素養(yǎng)就是什么？是想象力和創(chuàng)作力，而不是照貓畫(huà)虎的能力，記住，凡是只能按照套路進(jìn)行“創(chuàng)作”的那都算不上是合格的藝術(shù)創(chuàng)作者，比如說(shuō)一些所謂的“農(nóng)民畫(huà)家”，一輩子只畫(huà)牡丹，創(chuàng)作的時(shí)候完全是在背口訣，花瓣怎么畫(huà)，葉片怎么畫(huà)，莖稈怎么畫(huà)，畫(huà)的倒是花團(tuán)錦簇，可細(xì)細(xì)看所有的花朵都一個(gè)樣兒，變化極少，那樣的畫(huà)家其實(shí)只能稱之為畫(huà)匠，就算手藝再熟練，也不過(guò)是個(gè)

    手藝嫻熟的畫(huà)匠，就像他的同行趙長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)然，徐景行不是看不起這些人，相反，任何一個(gè)畫(huà)家都是從那個(gè)階段開(kāi)始的，他剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)的時(shí)候也一樣要背口卻，但是畫(huà)匠跟畫(huà)家的區(qū)別就在于能不能從口訣和套路中走出來(lái)，走不出來(lái)一輩子都是畫(huà)

    匠，走出來(lái)了，那才有資格朝畫(huà)家這個(gè)方向努力。這些廚師們也一樣，擺盤(pán)的時(shí)候也是按照套路來(lái)的，而且他們的套路更簡(jiǎn)單，更沒(méi)技術(shù)含量，跟徐景行擺出來(lái)的花樣兒自然沒(méi)有可比之處。