第1099章 八分書(shū)

    說(shuō)實(shí)話(huà)，徐景行雖然不想給楊壽云當(dāng)師父，但也不得不佩服這人的悟性和修養(yǎng)。

    為啥？

    因?yàn)闂顗墼颇茉跊](méi)有師父指點(diǎn)的情況下僅憑在書(shū)法方面的造詣就能摸著修行的邊兒，這是非常了不起的成就，再往前一步，楊壽云就該能創(chuàng)作出凝聚出本相的書(shū)法作品了，而這項(xiàng)成就在整個(gè)書(shū)法歷史上都是不多見(jiàn)的，最起碼以徐景行自個(gè)兒的眼界來(lái)判斷，應(yīng)該是不多的。

    或許單純的講書(shū)法技法，楊壽云并不是頂尖的，但境界這東西，懂了就是懂了，不懂就是不懂，是個(gè)硬指標(biāo)，能摸著本相的邊兒就已經(jīng)很了不起了。

    相反，一些書(shū)家的書(shū)法水平也很高，甚至從技法上講可以說(shuō)是非常之高，但摸不著本相這玄之又玄的存在，在徐景行這些人眼里就始終只是一層漂亮的軀殼。

    而楊壽云一旦突破，那作品獎(jiǎng)會(huì)成為真正的名作，每一幅都能給人帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)，這是一般書(shū)家根本做不到的。

    可惜，他確實(shí)不太想讓太多人知道他在修行方面的事情，所以只能把這種他早已經(jīng)掌握的技能當(dāng)做是普通人嘴里的“境界”來(lái)說(shuō)事兒。

    跟楊壽云的交流是非常愉快的，尤其是在書(shū)法方面，不談別的，只談單純的書(shū)法技法，楊壽云在國(guó)內(nèi)確實(shí)是首屈一指的存在，楷書(shū)行書(shū)隸書(shū)篆書(shū)樣樣精通，最善狂草，一度有行內(nèi)人士以“小張旭”這樣的外號(hào)來(lái)稱(chēng)呼楊壽云，水平可見(jiàn)一斑。

    當(dāng)然，楊壽云更開(kāi)心，拿著徐景行剛寫(xiě)的那幅《龜雖壽》如獲至寶，恨不得能把那幅字給吞下去。

    但也不怪楊壽云這么大驚小怪，實(shí)在是這一幅《龜雖壽》寫(xiě)的是真有水準(zhǔn)。

    寫(xiě)字的時(shí)候，徐景行沒(méi)選紙，也沒(méi)選筆，隨手拿了一支中楷兔毫就動(dòng)手了，而用的筆法則是很基礎(chǔ)的漢隸，不過(guò)不是《曹全碑》那種秀逸多姿的今隸，而是更加古拙的八分書(shū)。

    根據(jù)考據(jù)，漢隸總共分三個(gè)形態(tài)，最初的階段就是古隸，隨后是漢隸，最后是八分。

    古隸是從篆書(shū)往隸書(shū)轉(zhuǎn)化的那個(gè)過(guò)程中的階段，風(fēng)格相對(duì)古樸，猛的一看跟小篆似的，但字體結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)已經(jīng)相對(duì)成熟，不再是小篆那種粗細(xì)一致線(xiàn)條勻稱(chēng)的模樣，而是發(fā)展出了有棱有角的橫豎撇捺挑勾等筆劃，連結(jié)構(gòu)也得到了很大程度的簡(jiǎn)化，最起碼對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講，認(rèn)識(shí)閱讀古隸完全沒(méi)有壓力。

    而漢隸就是比較成熟的隸書(shū)了，字體結(jié)構(gòu)更加完善，筆劃也更加優(yōu)美，《曹全碑》就是這個(gè)階段的典型，那蠶頭雁尾一樣的優(yōu)美姿態(tài)便是漢隸所特有的。

    至于八分，也被稱(chēng)之為八分書(shū)或者分隸，是一種篆隸結(jié)合的字體，準(zhǔn)確的說(shuō)，是八分隸書(shū)，兩分篆書(shū)，這種字體并不是獨(dú)立存在的，而是與漢隸共同被應(yīng)用于那個(gè)時(shí)代的字體，說(shuō)的形象一點(diǎn)，這八分書(shū)和隸書(shū)的區(qū)別，就像繁體字與簡(jiǎn)體字的區(qū)別，在那個(gè)時(shí)代里，八分書(shū)就是當(dāng)時(shí)的繁體字，而隸書(shū)則是當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)體字，因此，八分書(shū)還是當(dāng)時(shí)的官方字體。

    據(jù)說(shuō)，蔡邕是八分書(shū)的集大成者，不過(guò)流傳下來(lái)的手跡很少，這也讓人們對(duì)八分書(shū)的研究少了許多確鑿的證據(jù)和資料，使得現(xiàn)在的書(shū)家對(duì)八分書(shū)的認(rèn)知很是模糊，不同的書(shū)家和學(xué)者對(duì)八分書(shū)的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)各有不同，連官方都沒(méi)有個(gè)確切的說(shuō)法。

    但徐景行用的就是這八分書(shū)，他對(duì)八分書(shū)的研究肯定不如那些專(zhuān)家學(xué)者，但是用八分書(shū)寫(xiě)這么一幅字卻是信手拈來(lái)的。

    一幅字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃古拙，帶著點(diǎn)刀砍斧斫的金石味兒，不知道的還以為是從哪一塊漢代石碑上拓下來(lái)的呢。

    再加上這這一首詩(shī)的作者曹操正是漢代人士，內(nèi)容也極具漢風(fēng)，所以跟著古拙的八分書(shū)格外的搭，搭配在一塊看著就很有感覺(jué)。

    最關(guān)鍵的是，這一幅字的物性還很強(qiáng)，幾乎快要凝聚出了本相，仔細(xì)品味的時(shí)候能隱約的感受到一筆一劃間撲面而來(lái)的氣息，嗯，用楊壽云的話(huà)來(lái)講就是“意境”，但說(shuō)的準(zhǔn)確點(diǎn)，就是畫(huà)面感，看著這幅字，隱約能看到作者曹操那風(fēng)云激蕩戎馬一生的氣概，以及年過(guò)半百回首凝望時(shí)的無(wú)限感慨。

    這種強(qiáng)烈的畫(huà)面感可不是什么作品都有的，不客氣的說(shuō)，很多畫(huà)家的畫(huà)，都畫(huà)不出這樣的畫(huà)面感，更別說(shuō)這么區(qū)區(qū)一幅字了。

    用文字，寫(xiě)出了比繪畫(huà)還要強(qiáng)烈的畫(huà)面感，難怪楊壽云會(huì)那么驚訝。 r />
    要知道，這種畫(huà)面感可不是流于視覺(jué)的常規(guī)畫(huà)面，而是直接作用于大腦甚至本相層面上的，注意力不夠?qū)Ｗⅲ蛘哂X(jué)識(shí)能力不夠敏銳，你都覺(jué)察不到這種畫(huà)面感額存在，哪怕別人給你講解的再怎么通透也一樣白搭，覺(jué)察不到就是覺(jué)察不到，就是這么神奇。

    當(dāng)然，神奇是針對(duì)一般人而言的，對(duì)徐景行來(lái)說(shuō)就不算什么了。

    可對(duì)他來(lái)說(shuō)不算什么的一幅字，在楊壽云這樣的大書(shū)家眼里就是極品好字了，楊壽云仔仔細(xì)細(xì)的端詳了許久許久都舍不得放下，末了還訕笑著問(wèn)：“景行啊，這字，送我可好？”說(shuō)著還怕徐景行不同意，趕忙補(bǔ)充道：“我用董其昌的扇面跟你換。”

    徐景行哭笑不得的說(shuō)道：“您老還真夠大方，舍得用董其昌的扇面換我的字，不過(guò)就算您舍得，我也不敢答應(yīng)，傳出去別人還以為您被我騙了呢，而且，這也太抬舉我了，把我這么個(gè)小輩跟董其昌擺在一個(gè)層次上，實(shí)在讓我有點(diǎn)恐慌。”

    “放心，我就留著自個(gè)兒欣賞，絕對(duì)不會(huì)拿出去顯擺，就算顯擺，也不會(huì)把真實(shí)情況告訴他們，”楊壽云陪著笑臉說(shuō)道。

    徐景行撓撓頭，“您也太客氣了吧，就這么一幅字，您喜歡就留著，就別說(shuō)什么換不換了，要是實(shí)在過(guò)意不去，您就讓我開(kāi)開(kāi)眼界，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)董其昌的扇面，說(shuō)實(shí)話(huà)，我親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)的名家字畫(huà)并不多，雖然在首都故院掛著一個(gè)研究員的名頭，可一直沒(méi)機(jī)會(huì)去里面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

    “好說(shuō)，好說(shuō)，”楊壽云趕緊從靠墻的書(shū)柜里取出一個(gè)紫檀木做的相框，方方正正的相框里嵌著一幅展開(kāi)的扇面。

    扇子這東西因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)原因，其實(shí)并不好保存，一開(kāi)一合都會(huì)對(duì)扇面造成一定的損傷，紙質(zhì)扇面一般保存不了多長(zhǎng)時(shí)間，尤其是那種經(jīng)常被把玩的扇面，很容易破損。所以，對(duì)扇子來(lái)講，最好的保存方式就是打開(kāi)或者合上以后一動(dòng)不動(dòng)的陳列起來(lái)，開(kāi)合的時(shí)候要盡可能的輕開(kāi)輕合。

    但是，對(duì)古扇來(lái)講，就算是輕開(kāi)輕合也容易造成損壞，所以很多玩家在收藏到有破損的古扇以后，會(huì)將扇面從扇骨上揭下來(lái)，重新裝裱，制作成鏡心或者書(shū)畫(huà)卷軸，這樣便能大大提升扇面的保存時(shí)間。

    然而對(duì)喜歡玩扇子的人來(lái)講，這種只有扇面而沒(méi)有扇骨的扇面，是很?chē)?yán)重的殘次品，扇子就是扇子，只有扇面沒(méi)有扇骨怎么能教扇子呢？而且扇骨看似沒(méi)什么藝術(shù)含量，但卻是扇子的骨架，只有扇面而沒(méi)有扇骨，就如同少了風(fēng)骨的美女變成了庸脂俗粉。

    當(dāng)然，說(shuō)是那么說(shuō)，可對(duì)古玩而言，絕大部分時(shí)候的殘缺更多的是對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)可奈何，是沒(méi)辦法的辦法，如果扇子的保質(zhì)期能有卷軸或者鏡心那么長(zhǎng)，人們也不必費(fèi)盡心思的抽掉扇子的骨架了。

    至于這幅被裝在相框里的扇面，應(yīng)該不是楊壽云的手筆，楊壽云好歹也是個(gè)問(wèn)話(huà)人，正常情況來(lái)講應(yīng)該不會(huì)做這么沒(méi)品的事情，就算扇面確實(shí)需要采用其他方式保存，也只會(huì)做的更好，裝在相框里那是最普通也最俗的手段了。

    果不其然，徐景行的目光只是在相框上掃了兩眼，說(shuō)了一句“小葉紫檀，夠奢侈的”，然后楊壽云就苦笑道：“沒(méi)辦發(fā)，我收上來(lái)的時(shí)候就這樣。”

    徐景行也就在相框上糾結(jié)，隨口問(wèn)道：“您自個(gè)兒收的？”

    “嗯，在潘家園收的，花了小一萬(wàn)塊呢。”

    “還行，先不說(shuō)扇面是真是假，這個(gè)相框就差不多能回本，”徐景行笑道。

    楊壽云卻聽(tīng)出了話(huà)外之音，一驚：“你是說(shuō)，這扇面有問(wèn)題？”

    徐景行擺手：“有沒(méi)有問(wèn)題，得先看看，”說(shuō)著小心翼翼的接過(guò)相框仔細(xì)端詳起來(lái)。

    其實(shí)，不用端詳他也知道這扇面肯定不是董其昌的，因?yàn)檫@扇面里的靈氣實(shí)在稀薄，完全不像董其昌的手筆，要知道，董其昌生活在萬(wàn)歷到崇禎這個(gè)時(shí)間段里，是標(biāo)準(zhǔn)的明朝人，距今已經(jīng)有快五百年的歷史了，真要是董其昌的手筆，在經(jīng)過(guò)這么是長(zhǎng)時(shí)間的沉淀之后，里面的靈氣一定會(huì)非常之多，絕對(duì)不是那么一點(diǎn)點(diǎn)。

    所以，只看靈氣，他就知道這扇面有問(wèn)題，只是不好直接說(shuō)出來(lái)而已，比常人出色一些是天才，可如果表現(xiàn)的太過(guò)妖孽，就真成妖孽了。

    在外人之前，他還是得低調(diào)一些。

    而且，他也得找到這畫(huà)的破綻才能說(shuō)服楊壽云啊，總不能說(shuō)拿靈氣當(dāng)說(shuō)辭吧？