皇家音樂廳的工作人員，端來了一把椅子，并將麥克風(fēng)的高度降下來。

    周赫煊被攙扶著坐下，掃了一眼觀眾席的1000多人，用英語說道：“尊敬的瑞典文學(xué)院各位院士，尊敬的國王和王后陛下，女士們，先生們：我來自中國，一個(gè)被稱為‘瓷器’的國度。我今天想說的，也跟這個(gè)有關(guān)。接下來，我的致辭分為兩段。前面一段使用中文，是對我的同胞們說的，在座諸位不需要理解，也不用找誰來翻譯。謝謝！”

    王念祖、呂兆新和孫方三個(gè)外交官，仰著脖子豎著耳朵，此刻聽到這段話，突然心中生出些快意來。

    他們擁有著高學(xué)歷、高智商，這樣的人往往自視甚高，夢想著干一番大事業(yè)。但他們卻沒有任何靠山和背景，被政府打發(fā)到瑞典這個(gè)鳥不拉屎的地方，被嘲笑、被忽視、被遺忘，曾經(jīng)的萬丈雄心已經(jīng)在北歐的風(fēng)雪中凍得一片冰涼。

    今天，終于有個(gè)中國人，站在臺上說他要講中國話。

    周赫煊的語氣很平淡，沒啥囂張和霸氣，但聽在三位外交官的耳朵里，卻震若洪鐘大呂。

    周赫煊的中國話來了，他面容嚴(yán)肅道：

    “我仔細(xì)數(shù)了一下，此刻坐在皇家音樂廳里的朋友大概有1500人，而亞洲黃種人面孔的不足100。包括我在內(nèi)，中國人頂多有20個(gè)。我希望下面所說的這段話，能夠傳到國內(nèi)，讓更多的同胞聽到。”

    “從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，再到九一八和一二八，中國一再受到列強(qiáng)欺凌，國事衰頹，國土淪喪，似乎已落入萬劫不復(fù)的境地。賠款，割地，割地，賠款，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國的條約詮釋著中國的近現(xiàn)代歷史。日本人又來了，奪取中國五分之一的土地，我們感到恐慌，甚至有主和派高唱投降論調(diào)。這似乎是一個(gè)懦弱不堪的中國。”

    “但我看到的，卻是一個(gè)振奮不息的中國，因?yàn)槲覀儚奈赐Ｏ伦汾s的腳步！”

    “西方經(jīng)歷了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，才從中世紀(jì)的黑暗里走出，從此科學(xué)文化日新月異，西方文明因此而崛起。思想很重要，高于并引導(dǎo)了政體、文化和科學(xué)。為什么我說中國一直在發(fā)展進(jìn)步，因?yàn)橹袊说乃枷胝诳焖俎D(zhuǎn)換。”

    “鴉片戰(zhàn)爭后，國人開始睜眼看世界。魏源先生編撰了《海國圖志》，從此國人走出融入世界的第一步。《海國圖志》這本書對日本明治維新起到巨大影響，日本人認(rèn)為它是‘不龜手之藥’，而中國人也開始‘師夷長技以自強(qiáng)’之路。”

    “接下來是嚴(yán)復(fù)先生，他的《天演論》帶來進(jìn)化論思想，告訴我們落后就要挨打。他翻譯《國富論》，讓我們知道一國之強(qiáng)弱，不僅要看國土和軍隊(duì)，還要看勞動(dòng)力、技術(shù)和財(cái)富。”

    “中華民族歷來就是善于學(xué)習(xí)的民族，吃一塹，長一智，這是老祖宗們留下的智慧。甲午戰(zhàn)敗，舉國震驚，保皇黨追求者君主立憲，革命黨追求民主建國。不管是康有為、梁啟超，還是孫中山、黃興，且不論他們的道德與能力，對中國而言，他們都是先賢，引導(dǎo)國人追求更加先進(jìn)的政體與社會。”

    “巴黎和會是又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它更加深遠(yuǎn)的影響，是催熟了五四新文化運(yùn)動(dòng)。在我看來，五四運(yùn)動(dòng)就是屬于中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)，他很大程度上解放了國人思想。從鴉片戰(zhàn)爭到五四時(shí)期，中國已經(jīng)基本完成了思想啟蒙。”

    “近代中國，就像一個(gè)意識混亂、身體虛弱的病人。現(xiàn)在，我們的精神已經(jīng)好轉(zhuǎn)了，意識已經(jīng)清楚了，只剩下身體還未恢復(fù)。我們?nèi)栽谂Γ柚鞣降目茖W(xué)和文化來進(jìn)補(bǔ)，把中國的身體養(yǎng)好，養(yǎng)得更強(qiáng)壯。”

    “我始終相信，總有一天，中國會成為思想健康、體格強(qiáng)壯的巨人。”

    “而今天，東邊有個(gè)叫日本的矮個(gè)子，他準(zhǔn)備趁著中國虛弱來趁火打劫。不要慌，不要妥協(xié)，不要投降，我們的身體雖然衰弱，但我們必須咬牙堅(jiān)持。抄起棍子，拿起鋤頭，只要把這 只要把這個(gè)強(qiáng)盜從家里趕出去，我們就能迎來新生。若是連反抗都不敢，那中國永遠(yuǎn)不能得到營養(yǎng)補(bǔ)充，永遠(yuǎn)要虛弱下去，淪為別人的奴隸！”

    “此刻我很自豪，不是因?yàn)槟玫搅酥Z貝爾獎(jiǎng)。而是我的小說，我的詩歌，能夠喚起一些國人的精神，讓他們的思想更清楚一些。文學(xué)似乎毫無意義，但對于中國來說，它彌足珍貴。我們這一代作者，肩負(fù)著思想啟蒙的使命。我們的身體還很虛弱，但精神不能屈服，意志必須堅(jiān)定。”

    “最后，我想對同胞們說，中日必有一戰(zhàn)，而中國必勝。戰(zhàn)爭到來之日，我將傾其所有！”

    周赫煊舉起拳頭，聲音不大，卻很堅(jiān)定的喊道：“中華民族萬歲！”

    “中華民族萬歲！”

    三個(gè)外交官蹭的站起來，跟著周赫煊高呼，他們冰冷的心似乎又火熱起來。

    于珮琛這個(gè)共產(chǎn)主義者聽得熱淚盈眶，拳頭橫在胸口，反復(fù)默念著這句口號。

    音樂廳里的洋人們面面相覷，不知道中國人在喊些什么，中國對他們而言，實(shí)在是太陌生了。

    用中文說完，周赫煊又開始說英文：“文學(xué)的價(jià)值在于思想交流和傳播，蕭伯納先生有句話我很贊同。他說，如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人都有了兩種思想。思想的交流，可以消除誤解，讓我們彼此相處愉快。”

    “西方人對中國是有很大誤解的，我跟很多西方人聊過，他們對中國有著三個(gè)刻板印象，即：中國停滯不變，中國文化保守排外，中國人缺乏宗教感情。這是非常錯(cuò)誤的。”

    “中國停滯不變的觀念，在西方幾乎是常識，黑格爾就認(rèn)為中國是‘永遠(yuǎn)不變的單一’。五年前，倫敦大學(xué)的托尼教授到中國進(jìn)行調(diào)查研究，在他的調(diào)查報(bào)告中，也延續(xù)了黑格爾的看法。他說：‘一直到昨日為止，中國是在中國自己的軌道上行動(dòng)，既未影響西方，也未受西方影響’。這種說法何其謬誤，沒有中國的四大發(fā)明，西方如何大航海、制造槍炮和傳播科學(xué)？這是中國對西方的影響。沒有達(dá)爾文、三權(quán)分立，中國又怎會爆發(fā)辛亥革命？這是西方對中國的影響。說中國停滯不變，這就是缺乏思想文化交流，導(dǎo)致西方人對中國產(chǎn)生誤解。”

    “說中國文化保守排外？其實(shí)真正保守排外的是日本。中國文化的核心就是包容和吸收，現(xiàn)在我們的知識青年，說英語、法語，穿西裝、皮鞋。就連婚禮，也越來越多的年輕人選擇穿婚紗，對著《圣經(jīng)》許下誓言。”

    “說中國人缺乏宗教情感，那就更錯(cuò)到了極致。中國人宗教情感的體現(xiàn)，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻譯為中國教，華夏宗教，華夏主義），也即中國商周時(shí)代誕生的信仰與習(xí)俗，它形成于公元前1300到公元前700年。到了孔子、老子的先秦時(shí)代，以及王充所在的東漢，‘華夏主義’走向成熟。我們尊崇‘天’與‘祖先’，即‘敬天法祖’，這就是我們獨(dú)有的宗教情感。當(dāng)一個(gè)人做了壞事，首先想到的是老天爺要怪罪，或者是祖宗先人會蒙羞，這不是宗教情感是什么？”

    “所以說，西方人對中國的刻板印象全是錯(cuò)的。你們不了解中國，一切對中國的理解，都屬于道聽途說再加上自己的想象。而文學(xué)，則是我們彼此溝通的橋梁。在《神女》這本書中，你們可以看到中國近現(xiàn)代的變化，中國近現(xiàn)代的學(xué)習(xí)西方，以及中國人自己的宗教情感。”

    “我希望我的作品，能夠讓更多的西方人知道中國、了解中國。我也希望，有越來越多的中國作品，能夠翻譯成西方文字。”

    “謝謝！”

    隨著周赫煊從椅子上站起來，全場突然迸發(fā)出熱烈掌聲。

    確實(shí)，正如周赫煊所說，西方人對中國有太多的誤解，這種東西方的交流很有必要。