得到這些答案后，未來(lái)體興奮的同時(shí)，又問(wèn)道：
“那既然如此，目前情況下你們對(duì)人類的殺意還像之前一樣堅(jiān)決嗎？”
他在詢問(wèn)穢土族的想法是否與之前一樣。
“不得不承認(rèn)，你們?nèi)祟惔_實(shí)有值得保留的地方。”水晶里那個(gè)冰冷的聲音道，“但是我們經(jīng)過(guò)討論，你們?nèi)祟愐琅f沒(méi)有存在的必要。”
“不過(guò)你放心，等人類徹底滅絕了以后，我們會(huì)保留人類的所有歷史，你們也曾在這片宇宙中生存過(guò)。”
牧塵逸：？？？
死都死完了，還在乎那些歷史干嘛？
他不想讓人類滅絕，無(wú)論是這個(gè)世界，亦或者是現(xiàn)實(shí)中的世界！
未來(lái)體表情有些凝重，他張了張口，正準(zhǔn)備再說(shuō)些什么，但是話語(yǔ)未出，就看到面前的水晶突然暗淡了下來(lái)。
水晶那頭的穢土族個(gè)體消失了！
未來(lái)體回到了禁閉室內(nèi)。
不過(guò)從牧塵逸的視角中，他能看到禁閉室遠(yuǎn)處極大的建筑，還有天空上一直沒(méi)有停下來(lái)的蜂巢機(jī)器人。
蜂巢機(jī)器人也是最新的科研結(jié)果，這種機(jī)器人由一種新型的人工智能控制，但是主體控制還得是人類。
畢竟人工智能的消耗遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人類的大腦。
其實(shí)說(shuō)到這里，就不得不提一嘴一個(gè)副本藍(lán)星本土的科學(xué)家。
這個(gè)科學(xué)家名為帕梅森，帕梅森出生于穢土歷197年，自小就酷愛研究機(jī)器人，參加了自制機(jī)器人的大大小小比賽，獲得了很多榮譽(yù)。
后來(lái)他的天賦被科研院的人看上，就將他招入了科研院中。
后來(lái)，他根據(jù)從火星上取回來(lái)的一種材質(zhì)，發(fā)現(xiàn)這種材質(zhì)能減輕ai運(yùn)行的消耗。
在帕梅森之前，人類對(duì)人工智能的研究并不算太深，因?yàn)槿斯ぶ悄艿投瞬徽f(shuō)還能耗大，相反來(lái)說(shuō)人腦這種就效率高，能耗低。
畢竟對(duì)于人腦來(lái)說(shuō)，吃幾碗飯就能轉(zhuǎn)一天，而且如果讓人工智能代替，也有其中的法律倫理問(wèn)題。
哪怕是后面突破了能源革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，ai在法理倫理也是有不少問(wèn)題。最主要一點(diǎn)是，ai是不是能作為一個(gè)責(zé)任的主體。
舉個(gè)例子，在副本之外的現(xiàn)實(shí)中，總有人在炒作ai醫(yī)生，ai法官。就算ai能夠勝任這些崗位，出問(wèn)題ai能負(fù)責(zé)嗎？如果ai看病導(dǎo)致病情惡化，怎么辦？如果ai判出冤假錯(cuò)案，誰(shuí)負(fù)責(zé)？是ai本身嗎？還是開發(fā)ai的公司？在明確這些問(wèn)題前，ai還是沒(méi)法取代人。
其次就是從目前的ai發(fā)展看，ai只能做到從已有的數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)分析，做不到真正的創(chuàng)新。而且因?yàn)閍i不是實(shí)體，沒(méi)法接觸實(shí)際，更沒(méi)法作為創(chuàng)新的主體。
回到剛才的例子，這樣的ai，讓它去做醫(yī)生、做法官，出現(xiàn)新病例它從以往數(shù)據(jù)找不到治療方法，而見義勇為那些案例永遠(yuǎn)都沒(méi)法翻案。而且這一塊還可以再引申，ai是文明的產(chǎn)物，但它能創(chuàng)造文明嗎？做不到這一點(diǎn)還是沒(méi)法和實(shí)體的人類相提并論。
最后就是人的一種屬性是生物行，電子信號(hào)再怎么模擬生物信號(hào)，也只是模擬，二者還是有差別的。電子信號(hào)模擬出的感情和生物的感情是一樣的嗎？從這點(diǎn)看，ai可能就和“感情”、“人性”無(wú)緣了。
高端的計(jì)算水平能否完全模擬出經(jīng)過(guò)歲月長(zhǎng)河不斷發(fā)展的“人類”，這一復(fù)雜群體，作為科研院的院長(zhǎng)，老趙認(rèn)為不能，所以很早就放棄了對(duì)人工智能的研究。
在老趙看來(lái)，研究人工智能還不如研究基因編輯去呢，整個(gè)人造人什么的，不然上哪找人腦這種復(fù)雜的“機(jī)器”呢？
純純基因飛升流派！
或者像【上蒼之眼】副本里的機(jī)甲那些，整個(gè)機(jī)械飛升！
而帕梅森還真的是這么搞的，他的做法是將ai當(dāng)做計(jì)算工具加到生物大腦中，既保留了人腦的思維和創(chuàng)造力，又有人工智能的算力。
就類似于，在人類的大腦中裝了一個(gè)智能芯片，人人都擁有了一個(gè)“系統(tǒng)”。
這樣而言，人工智能無(wú)法平替人類大腦，而且人工智能方面也可以完美地利用起來(lái)。
目前來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有幾百個(gè)人參與了這種實(shí)驗(yàn)，甚至包括一名玩家，也在大腦里裝了這樣的“芯片”，參與了實(shí)驗(yàn)中。
而天空上的那些蜂巢機(jī)器人，其實(shí)就是由一個(gè)大腦裝載了芯片的人類控制的。
未來(lái)體也不知道這樣的人工智能發(fā)展能否成為人類的中流砥柱，但他更擔(dān)心的是，穢土族會(huì)不會(huì)在這方面做文章。
他很清楚，穢土族的科技研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類……
在這幾百年中，未來(lái)體反復(fù)思考著兩百年前穢土族所說(shuō)的共同思想。
穢土族的所有個(gè)體，擁有共同思想，這是什么意思？
他曾經(jīng)詢問(wèn)過(guò)老趙，老趙告訴他，穢土族的人可能是一種格式塔思維。
格式塔，意為“完形”，這個(gè)詞源自心理學(xué)領(lǐng)域。
格式塔意識(shí)是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，或者社會(huì)思潮，而它和人類所有的意識(shí)形態(tài)都互斥。因?yàn)樗枋龅目腕w是作為絕對(duì)整體、密不可分的社會(huì)。
在這個(gè)社會(huì)中，并不存在任何真正意義上的獨(dú)立個(gè)體，每個(gè)社會(huì)成員都只是整體的細(xì)分，例如通過(guò)同一個(gè)中心聯(lián)結(jié)成網(wǎng)絡(luò)的機(jī)器人群體，如目前所研究的注入“芯片”的人類。或是共享著同一個(gè)主腦意識(shí)的、影視作品里比較常見的太空蟲群。
例如蜂巢思維，蜂巢思維就是一種最為典型的格式塔意識(shí)！
盡管我們常常會(huì)提到集體主義的概念，但實(shí)際上，即使是擁有相同價(jià)值觀念、并且以有效的體制機(jī)制凝成了一塊鐵板的人類，也并不會(huì)成為密不可分的整體。
這是因?yàn)閭€(gè)體始終有不同的私欲和追求，而我們通常提到的公領(lǐng)域，僅僅是私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的交集。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法將個(gè)體行為帶來(lái)的公共性和私人性，予以清晰地劃分。
一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是，人做好事，可以使當(dāng)事人感到開心和快樂(lè)，這是一種通過(guò)具體行為被創(chuàng)造出來(lái)的、只能取悅他自己的私人價(jià)值。
但與此同時(shí)，做好事也可以使得當(dāng)事人之外的其他社會(huì)成員被服務(wù)，創(chuàng)造正外部性的公共價(jià)值。
人是社會(huì)性動(dòng)物，正是因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)，個(gè)體的行動(dòng)總是會(huì)對(duì)他自己，以及他所在的環(huán)境中的其他個(gè)體產(chǎn)生影響，私人屬性與公共屬性，兩者就如同一枚硬幣的正反面，不可分割，亦難以去除其一。
這種思維意識(shí)也就蜜蜂之類的生物有，剩下就是文學(xué)影視虛構(gòu)的了。
可現(xiàn)在居然告訴他，對(duì)人類產(chǎn)生最大威脅的穢土族，竟然是格式塔思維種群？